Άρθρα

Δημιουργία Προχωρημένη Αναζήτηση

Showing 4,401-4,450 of 4,946 items.

Άρθρα

 #
IDΤίτλοςΥπότιτλος/οιΈντυποΣελίδες* (θα καταργηθεί -> να πάνε στα στοιχεία βιβλιογραφικής αναφοράς)ΠρωτότυποΜεταφρασμένοΤίτλος πρωτότυπου (για μεταφρασμένο)Γλώσσα πρωτότυπουΣυγγραφέας πρωτότυπου (για μεταφρασμένο)ΣχόλιαΣτοιχεία βιβλιογραφικής αναφοράςΠερίληψηCreated By
  
 
4401
6312Τιμητική διάκρισιςΠαρασημοφορίαΒοσπορίςΝαιΌχιΕλληνική

Ανυπόγραφο

<p>Έτος Δ, τχ. 34 (Μάρτιος 1903), σ. 395</p>101
4402
6123Τιμητική διάκρισιςΒοσπορίςΝαιΌχιΕλληνική

Ανυπόγραφο

<p>Έτος Δ, τχ. 13 (Αύγουστος 1902), σ. 146</p><p>Το κείμενο αναφέρεται στην τιμητική διάκριση που απονεμήθηκε στον δημοσιογράφο Δημήτριο Σωφρονιάδη από τον Πατριάρχη Ιωακείμ Γ' κατόπιν συστάσεως στον Σουλτάνο.</p>101
4403
5028Τινά τα μέσα της παιδεύσεως της γυναικός ως ανθρώπουΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΈτος Α, τχ. 25 (10 Μαΐου 1871), σ. 41-42Το παρόν άρθρο αναφέρεται στα μέσα εκ των οποίων πρέπει να μορφώνεται μια γυναίκα ως άνθρωπος. Αρχικά γίνεται λόγος για την ίση φροντίδα στα δυο φύλα, καθώς μαζί αποτελούν το τέλειο, τον άνθρωπο. Όμως, όπως, υποστηρίζει η αρθρογράφος, υπάρχει διαφορά ως προς τα μέσα που χρησιμοποιούνται για καθένα φύλο. Για τη γυναίκα απαραίτητα είναι τα μέσα για την σωματική της ανάπτυξη (υγεία, ομορφιά σε συνδυασμό με την κοσμιότητα). Η σωματική ανάπτυξη της γυναίκας, παρέχεται από το σπίτι κατά την παιδική ηλικία και το σχολείο. Σύμφωνα με την αρθρογράφο, δεν είναι πρέπουσα η γυμναστική για τα κορίτσια, γιατί δεν ταιριάζει με τα χρηστά ήθη. Το δεύτερο μέσο αφορά στη διανοητική ανάπτυξη της γυναίκας η οποία ως επί το πλείστον σχετίζεται με το σχολείο. Επίσης, σχολιάζει ότι ο υγιής νους του άνδρα θα λειτουργεί ως οδηγός της γυναίκας. Το τρίτο μέσο που αναφέρει είναι η θρησκευτική και ηθική ανάπτυξη της γυναίκας. Και τα δυο είναι πολύ σημαντικά καθώς μέσω της θρησκείας μπορεί η γυναίκα να παραμένει ηθική. Το τέταρτο μέσο για την εκπαίδευση της γυναίκας είναι η αισθητική η οποία τη βοηθάει να αναγνωρίζει τη διαφορά ανάμεσα στο καλό και το κακό. Επίσης, το μέσον αυτό συνδέεται με τις τέχνες της Ζωγραφικής και της Μουσικής μέσω των οποίων μπορεί η γυναίκα να ευχαριστεί τόσο τον εαυτό της όσο και τον άνδρα της. Ακόμη, αναφέρει ότι πρέπει να προσφέρει και να αγαπά τον τόπο που ζει και κατ’ επέκταση το έθνος της, για το οποίο πρέπει να εντρυφήσει τα ίδια συναισθήματα στα παιδιά της. Μέσω των συναισθημάτων της για το έθνος, μπορεί να στηρίζει και τον άνδρας της στους εθνικούς αγώνες. Ως τελευταίο μέσον αναφέρει την αφοσίωση στο σπίτι, καθώς αυτό είναι καθήκον δικό της. 109
4404
5347Τις η αξία της γυναικόςΒοσπορίςΝαιΕλληνική

Σε συνέχειες.

<p>Έτος Α, τχ. 13 (Ιούλιος 1899), σ. 97-98</p><p>Έτος Α, τχ. 14 (Ιούλιος 1899), σ. 106-107</p><p>Έτος Α, τχ. 15 (Ιούλιος 1899), σ. 114-115</p><p>Έτος Α, τχ. 16 (Αύγουστος 1899), σ. 123</p><p>Έτος Α, τχ. 17 (Αύγουστος 1899), σ. 131-132</p><p>Ο αρθρογράφος κάνει μια σύντομη ανασκόπηση σε πολιτισμούς της αρχαιότητας εξετάζοντας τη θέση της γυναίκας, η οποία ήταν κατώτερη από του άνδρα. Θεωρεί ότι τα νεώτερα χρόνια -με τη συμβολή των ιδεών του Διαφωτισμού και της Γαλλικής Επανάστασης- η θέση της γυναίκας ανυψώθηκε στη θέση που της αρμόζει σε αντιστοιχία με τη φύση, τον χαρακτήρα και τον προορισμό της. Στη βελτίωση της θέσης της γυναίκας συνέβαλε το γεγονός ότι απέκτησε το δικαίωμα της πρόσβασης στην εκπαίδευση. Μια εκπαίδευση, η οποία θα πρέπει να έχει σκοπό την ανάπτυξη των ηθικών και των διανοητικών της δυνάμεων ώστε να επιτελέσει τον ρόλο της ως σύζυγος, μητέρα και πολίτης.</p>106
4405
4066Τις η σχέσις του χριστιανού προς την κοινωνίανΗμερολόγιον του ΑιγαίουΝαιΕλληνική

Στο κείμενο παρατίθενται εικόνες.

<p>Έτος Α (1905), σ. 232-233</p><p>Η λατρεία προς το Θεό και η έννοια του καλού χριστιανού.</p>
4406
4440Τις ο αληθής συγγραφεύςΒοσπορίς

Δημοσιεύεται στη μόνιμη στήλη Ανά τον κόσμον.

<p>Έτος Γ, τχ. 5 (Μάιος 1901), σ. 60</p><p>Το παρόν άρθρο αναφέρεται στην επίσκεψη κάποιου κυρίου (δεν αναφέρεται το όνομα) στον διευθυντή του θεάτρου του Βερολίνου, ζητώντας δικαιώματα ιδιοκτησίας (300 μάρκα χρηματική αποζημίωση) για δύο "παιχθέντα κωμειδύλλια", αναφέροντας ότι μπορεί να μην είναι ο συγγραφέας του, αλλά ότι βασίζονται και αναπαριστούν τη ζωή του. Το άρθρο κλείνει αναφέροντας ότι ή αυτός ο κύριος έχασε "τας φρένας" του, ή ότι θα τα χάσουν οι δικαστές.</p>108
4407
3478Τις ο προορισμός των παρθεναγωγείωνΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Α, τχ. 10 (1909), σ. 84-85.Το άρθρο ξεκινάει με σύντομη περιγραφή των ρόλων της γυναίκας στην ιδιωτική σφαίρα: σύζυγος, μητέρα, οικοδέσποινα. Τονίζεται, όμως, και η προσφορά της στο δημόσιο βίο μέσω τους χρέους της να δώσει χρηστούς και τίμιους πολίτες στην κοινωνία. Τέλος, αναλύει τον σπουδαίο προορισμό των παρθεναγωγείων: ηθικοποιούν και διαπλάθουν τις προσωπικότητες των νεαρών κοριτσιών, ώστε να ανταπεξέλθουν στους παραπάνω ρόλους.
4408
6496Τμήμα οικιακόνΦίλος οίκος άριστος οίκοςΒοσπορίςΝαιΌχιEλληνική<p>Έτος Ε, τχ. 19-20 (Οκτώβριος 1903), σ. 230-231</p>101
4409
3644Το Α' βιβλίον του ΓούτεμβεργΤο όνειρο του ΓούτενβεργΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΥπογράφεται από το αρχικό Λ.Έτος Α, τχ. 22 (1910), σ. 179-180.Το άρθρο έχει ως θέμα την απαρχή της τυπογραφίας. Ο Γούτεμβεργ εργαζόταν πυρετωδώς στο εργαστήριό του για την τελειοποίηση της τυπογραφικής κατασκευής. Με ένα προφητικό όνειρο τίθεται ένας πολύ σοβαρός προβληματισμός: με την εφεύρεσή του, η οποία όπως αυτός πίστευε θα ένωνε τους λαούς, μέσω της διάδοσης των αγαθών ιδεών, υπήρχε ο κίνδυνος δυστυχώς να μεταδοθούν ανόσιες και διεφθαρμένες ιδέες, οι οποίες φυσικά θα προέλθουν από έξυπνους αλλά κακούς ανθρώπους. Μετά από περίσκεψη, αποφασίζει να συνεχίσει την εφεύρεση δίνοντας έναν επιπλέον όργανο στον ορθό λόγο.
4410
3658Το Α' βιβλίον του ΓούτεμβεργΤο πιεστήριον κατεσκευάσθη Εφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΥπογράφεται από το αρχικό Λ.Έτος Α, τχ. 22 (1910), σ. 179-180.Το άρθρο έχει ως θέμα την απαρχή της τυπογραφίας. Ο Γούτεμβεργ εργαζόταν πυρετωδώς στο εργαστήριό του για την τελειοποίηση της τυπογραφικής κατασκευής. Με ένα προφητικό όνειρο τίθεται ένας πολύ σοβαρός προβληματισμός: με την εφεύρεσή του, η οποία όπως αυτός πίστευε θα ένωνε τους λαούς, μέσω της διάδοσης των αγαθών ιδεών, υπήρχε κίνδυνος να μεταδοθούν ανόσιες και διεφθαρμένες ιδέες, οι οποίες φυσικά θα προέλθουν από έξυπνους, αλλά κακούς ανθρώπους. Μετά από περίσκεψη, αποφασίζει να συνεχίσει την εφεύρεση δίνοντας έναν επιπλέον όργανο στον ορθό λόγο.
4411
3631Το α' βιβλίον του ΓούτεμβεργΑ' ο νεωκόρος της ΧάρλεμΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΥπογράφεται από το αρχικό Λ.Έτος Α, τχ. 21 (1910), σ. 171-172.Τα άρθρο έχει ιστορικό χαρακτήρα με κεντρικό άξονα την εφεύρεση της τυπογραφίας από τον Γούτεμβεργ. Νεαρός, ακόμα, ταξίδευε αναζητώντας τρόπο διάδοσης της Αγίας Γραφής. Σε μια επίσκεψή του στο νεωκόρο και ιεροδιδάσκαλο φίλο του, Κόστερ, παρατήρησε μια ξύλινη κατασκευή, ένα είδος τυπογραφείου. Μετά από αυτή την αποκάλυψη, με πολύ ζήλο ο Γούτεμβεργ επιστρέφει στο εργαστήριό του και με πολλές δοκιμές προσπαθεί να φτιάξει μια κατασκευή ανάλογη των αναγκών του γραπτού λόγου.
4412
3327Το αδύνατον δώροΑι Αναμνήσεις [Β' περίοδος: Αναμνήσεις και Ελπίδες]ΝαιΕλληνικήΈτος Ε (1903), σ. 34-36
4413
7257Το αερόστατονΒοσπορίςΝαιΌχιEλληνική<p>Έτος Β, τχ. 49 (Οκτώβριος 1900), σ. 482-483</p>101
4414
5556Το αίμα του ανθρώπουΒοσπορίςΝαιΕλληνική

Δημοσιεύεται στη στήλη "ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΚΑ".

<p>Έτος Α, τχ. 16 (Αύγουστος 1899), σ. 126-127</p><p>Το άρθρο είναι ιατρικού περιεχομένου και αναφέρεται στη σύσταση του αίματος και στις σωματικές λειτουργίες που επιτελούνται σε αυτό.</p>106
4415
3195Το αίνιγμα του ηλιακού συστήματος Τα θαυμάσια του ΚρόνουΗμερολόγιον της Εφημερίδος των Κυριών «Η Λέσβος»ΝαιΓαλλικήΣτη σ. 233 υπάρχει φωτογραφία του Κρόνου.Έτος Α (1912), σ. 231-234Αναφέρεται στον πλανήτη Κρόνο και στα χαρακτηριστικά του, συγκρίνεται με τη Γη και γίνεται αναφορά στις παρατηρήσεις του Cossini και του Βond de Cambridge. Το άρθρο κλείνει με την πεποίθηση πως με το πέρασμα των αιώνων θα αποκτήσει και ο Κρόνος ζωή, μόνο που τότε η γη πια δε θα έχει.
4416
2957Το αίσθημα της μητέραςΗ ΉπειροςΝαιΕλληνικήΈτος Β (1911), σ. 59-61
4417
7133Το ακρογιάλι της ζωήςΒοσπορίςΝαιΌχιEλληνική

Αφιερούται "Στην μέλλουσαν μνηστήν μου".

<p>Έτος Ζ, τχ. 20 (Μάρτιος 1906), σ. 233-234</p>101
4418
6056Το αλεξίβροχον του κ. ΛουμπέΒοσπορίςΝαιΌχιΕλληνική

Ανυπόγραφο. Δημοσιεύεται στη μόνιμη στήλη Υπό τον Ήλιον.

<p>Έτος Δ, τχ. 5 (Μάιος 1902), σ. 60</p>101
4419
3386Το ανάκλιντρονΑι Αναμνήσεις [Β' περίοδος: Αναμνήσεις και Ελπίδες]ΝαιΕλληνικήΥπογράφεται από το ψευδώνυμο "Παλμύρα".Έτος Ε (1903), σ. 141-147
4420
6833Το άνθος της καστανέαςΒοσπορίςΌχιΝαιΓαλλική<p>Έτος ΣΤ, τχ. 15 (Σεπτέμβριος 1904), σ. 174-175</p>101
4421
3062Το αντρόγυνοΠαραμύθι ΗπειρώτικονΗ ΉπειροςΝαιΕλληνικήΑνυπόγραφοΈτος Γ (1912), σ. 191-192
4422
3098Το απρόοπτον Ημερολόγιον των ΚυριώνΝαιΕλληνική Έτος Β (1889), σ. 72-77
4423
5265Το αρχαιολογικόν μουσείον της ΠεργάμουΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα. Πέργαμος, Απρίλιος 1909.Έτος Δ (1910), σ. 359-366Το παρόν άρθρο αναφέρεται στην ιστορία του Μουσείου της Περγάμου, στο οποίο αν παρέμεναν και τα τελευταία ευρήματα θα επέσυραν το ενδιαφέρον των επισκεπτών και η πόλη θα είχε ηθικό και υλικό όφελος. Τα ευρήματα αυτά μεταφέρθηκαν στη διεύθυνση του Μουσείου της Κων/πολης. Αυτά τα ευρήματα μαζί με τα εκθέματα από το μουσείο της Περγάμου του Βερολίνου, θα έπρεπε να στεγάζονται σε ένα κατάλληλο κτίριο στην Ακρόπολη, προκειμένου η Πέργαμος να τιμάται ως η πρώτη ιστορική και αρχαιολογική πόλη του Τουρκικού κράτους.103
4424
3194Το βιβλίον ως φορέας και ως φονεύς μικροβίων και ως μέσον προς ανάπτυξιν Ημερολόγιον της Εφημερίδος των Κυριών «Η Λέσβος»ΝαιΕλληνικήΥπογράφεται από το ψευδώνυμο "Εύα".Έτος Α (1912), σ. 227-230Αναφέρεται στο βιβλίο και στην αντίφαση που περιέχει. Δηλαδή, από τη μία πλευρά αποτελεί φορέα μικροβίων λόγω της χρήσης του από πολλά άτομα και από την άλλη φορέα γνώσεων αφού μέσα από την ανάγνωση βιβλίων, ο άνθρωπος αποκτά γνώσεις. Κυρίως όσον αφορά τις γυναίκες υποστηρίζει πως θα πρέπει να διαβάζουν πολλά βιβλία και να μην ασχολούνται με το κουτσομπολιό. Τέλος, αναφέρει πως η επιλογή των βιβλίων γίνεται με βάση τη φύση του κάθε ανθρώπου.
4425
6972Το βορικόν οξύΒοσπορίςΝαιΌχιΕλληνική

Δημοσιεύεται στη μόνιμη στήλη Πολλά και διάφορα. Υπογράφεται από το αρχικό Η.

<p>Έτος Ε, τχ. 24 (Δεκέμβριος 1903), σ. 275</p>101
4426
2637Το βουβάλι και το κουνούπιΜύθοςΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: ΚαθαρεύουσαΈτος Γ (1909), σ. 333Αναφορά στο μύθο του βουβαλιού και του κουνουπιού.
4427
5132Το ΓαρούφαλονΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΔημοσιεύεται στη στήλη "Διάφορα" και είναι ανυπόγραφο.Έτος Α, τχ. 31 (10 Ιουνίου 1871), σ. 96Το παρόν αναφέρει ότι ένας κηπουρός φρόντιζε το κήπο του με τα γαρύφαλλα. Τότε τον επισκέφτηκε ένα ζευγάρι. Ο άνδρα παρατήρησε ότι τα γαρύφαλλα είχαν ωραία ευωδία αλλά δεν είχαν αρκετό χρώμα. Ενώ η γυναίκα παρατήρησε ότι τα χρώματα ήταν πολύ όμορφα, αλλά δεν είχαν καλή μυρωδιά. Ο κηπουρός παρατήρησε τότε ότι ο άνδρας δεν έβλεπε καλά και η γυναίκα είχε πρόβλημα με την όσφρησή της. 109
4428
3197Το γεροντοπαλλήκαρονΗμερολόγιον της Εφημερίδος των Κυριών «Η Λέσβος»ΝαιΕλληνικήΥπογράφεται από το ψευδώνυμο "Σίλφις".Έτος Α (1912), σ. 235-239
4429
5605Το γλωσσικόν ζήτημαΒοσπορίςΝαιΕλληνική<p>Έτος Α, τχ. 20 (Σεπτέμβριος 1899), σ. 159-160</p><p>Ο αρθογράφος αναφέρεται στο γλωσσικό ζήτημα εκφράζοντας θετική άποψη για τη χρήση της "δημώδους" γλώσσας. Παραθέτει παραδείγματα και από άλλες γλώσσες για να τονίσει ότι όλες οι γλώσσες με το πέρασμα των χρόνων αλλάζουν και ότι το να χρησιμοποιείς τη γλώσσα που μιλάς έχει πολλά πλεονεκτήματα.</p>106
4430
5696Το γυναικείον ζήτημα εν ΡωσσίαΒοσπορίςΝαιΕλληνική

Ανυπόγραφο. Δημοσιεύεται στη μόνιμη στήλη Ανά τον κόσμον.

<p>Έτος Α, τχ. 25 (Δεκέμβριος 1899), σ. 208</p><p>Το κείμενο αναφέρεται στη συζήτηση που γίνεται για το γυναικείο ζήτημα στη Ρωσία.</p>106
4431
4377Το γυναικείον ζήτημα υπό του κόμητος Δ' ΩσσομβίλΒοσπορίς

Ανυπόγραφο. Δημοσιεύεται στη μόνιμη στήλη Ανά τον κόσμο.

<p>Έτος Β, τχ. 28 (1900), σ.235</p><p>Άρθρο σχετικό με την έκδοση του γαλλικού βιβλίου <em>Μισθοί και ένδεια γυναικών</em> από τον συγγραφέα D' Haussonville. Το συγκεκριμένο βιβλίο επιχειρηματολογεί κατά της γυναικείας χειραφέτησης.</p>106
4432
2891Το δάκρυ της στοργήςΗ ΉπειροςΝαιΕλληνικήΈτος Α (1910), σ. 84
4433
6970Το δάσοςΒοσπορίςΝαιΌχιEλληνική<p>Έτος Ζ, τχ. 3 (Ιούλιος 1905), σ. 27</p>101
4434
3814Το δάσος της ταλαιπωρίας Εφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΚατά μίμιση ποιήματος.Έτος Β, τχ. 11 (1911), σ. 170-171. Η αρθρογράφος παρομοιάζει τη ζωή με ένα δάσος γεμάτο ταλαιπωρία. Ο άνθρωπος τρέχει και προσπαθεί να βρει διέξοδο γιατί υπάρχουν θύελλες, αγκάθια, κρύο και πολλές κακουχίες. Με αντάλλαγμα τη σωτηρία του, δελεάζεται από το Έγκλημα και την Απελπισία, αλλά αρνείται να σκοτώσει ή να χάσει την ελπίδα του. Η ιστορία του τελειώνει αίσια, γιατί τελικά ο νέος ακολουθεί την Εργασία, την οδό που αποδίδει καρπούς και μας βοηθά να ορθοποδήσουμε στη ζωή.
4435
3026Το δαφνοστεφει ποιητή Δημητρίω ΒερναρδάκηΗμερολόγιον της Εφημερίδος των Κυριών «Η Λέσβος»ΝαιΕλληνικήΈτος Α (1912), σ. 127-128
4436
2691Το δαχτυλίδι της νεράιδας ΣπινθήρΝαιΕλληνική <p>Τχ. 2 (1902), σ. 22</p>
4437
6354Το δαχτυλίδι της πεντάμορφηςΒοσπορίςΝαιΌχιΕλληνική

Αναλαλάβα Μαδαγασκάρης.

<p>Έτος Ε, τχ. 4 (Μάιος 1903), σ. 39-40</p>101
4438
3807Το δαχτυλίδι της πρωτοχρονιάς Εφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Β, τχ. 11 (1911), σ. 165-166.Το άρθρο μιλάει για την Πολυξένη, που ζει μόνη της. Παραμονές πρωτοχρονιάς και οι σκέψεις της τη γεμίζουν θλίψη. Για να ξεχαστεί κάνει μια βόλτα στα μαγαζιά. Μέσα στο πλήθος αναγνωρίζει μια δυστυχισμένη κοπέλα. Ακολουθώντας την, μπαίνει στο φτωχικό σπίτι της και γνωρίζει την άρρωστη μητέρα της. Εκεί, αποφασίζει να τους χαρίσει τα χρήματα με τα οποία θα αγόραζε ένα δαχτυλίδι ή άνθη για την ίδια. Με την αγαθοεργία της ένιωσε μεγάλη ευτυχία και διαπιστώνοντας ότι η υγεία είναι το πολυτιμότερο δώρο, επέστρεψε σπίτι της χαρούμενη.
4439
4436Το δεύτερον σχέδιον των εργόχειρων της Ευρυδίκης ΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΕίναι ανυπόγραφο. Υπάρχει εικόνα η οποία δείχνει το εργόχειρο που περιγράφεται.Έτος Α, τχ. 7 (1 Ιανουαρίου 1871), σ. 81-82Το παρόν άρθρο αναφέρεται στο δεύτερο εργόχειρο που έχει το περιοδικό. Στη συνέχεια περιγράφεται το εργόχειρο.109
4440
2250Το διαζύγιονΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: ΔημοτικήΈτος Α (1907), σ. 307
4441
4157Το δίλημμα Αφιέρωσις εις Α. Π.Ημερολόγιον του ΑιγαίουΝαιΕλληνική

Το άρθρο δημοσιεύεται υπό τον υπέρτιτλο Ερωτολογικόν σκαλάθυρμα.

<p>Έτος Β (1906), σ. 192-202</p><p>Πεζό κείμενο που αναφέρεται στη συζήτηση μεταξύ δύο ανδρών και της οικοδέσποινας για το τι είναι έρωτας.</p>
4442
2405Το δράμαΑνέκδοτος μυθιστορία Ειρήνης της Αθηναίας. -Εκ του ημερολογίου της Εμίνας.Μικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: Δημοτική. Το υπογράφει με το ψευδώνυμο "Ειρήνη η Αθηναία".Έτος Β (1908), σ. 246-250
4443
2687Το δράμα ΣπινθήρΝαιΕλληνική<p>Τχ. 2 (1902), σ. 21</p>
4444
3973Το δώρο της ελληνικής κοινότητος Θεσσαλονίκης προς την Α. Μ. τον ΣουλτάνονΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΑνυπόγραφοΈτος Β, τχ. 22 (1911), σ. 345.Το άρθρο αναφέρεται στην επικαιρότητα της εποχής. Η Ελληνική κοινότητα Θεσσαλονίκης δώρισε στον Σουλτάνο Μεχμέτ Ρεσάτ τον Ε’ κλινοσκεπάσματα. Στο άρθρο επαινείται ιδιαίτερα το θαυμάσιας τέχνης χειροποίητο δώρο, που κατασκευάστηκαν στο εργαστήριο της Φιλόπτωχου Αδελφότητας Των Ελληνίδων κυριών.
4445
4131Το δώρον μουΗμερολόγιον του ΑιγαίουΝαιΕλληνική<p>Έτος Β (1906), σ. 94</p>
4446
7113Το Δώρον της "Βοσπορίδος"ΒοσπορίςΝαιΌχιEλληνική

Ανυπόγραφο

<p>Έτος Ζ, τχ. 19 (Μάρτιος 1906), σ. 213</p>101
4447
6555Το δώρον του νέου έτουςΒοσπορίςΝαιΌχιEλληνική<p>Έτος Ε, τχ. 26 (Ιανουάριος 1904), σ. 289-291</p>101
4448
6049Το έαρΒοσπορίςΝαιΌχιΕλληνική

Εν Ιωαννίνοις. Το παρόν αφιερώνεται στην Αμαλία Ξανθοπούλου.

<p>Έτος Δ, τχ. 5 (Μάιος 1902), σ. 51-52</p>101
4449
6344Το έαρΒοσπορίςΝαιΌχιΕλληνική<p>Έτος Ε, τχ. 3 (Μάιος 1903), σ. 27</p>101
4450
6273Το έγκλημα του ΑλεξίουΒοσπορίςΝαιΌχιΕλληνική

Ανυπόγραφο

<p>Έτος Δ, τχ. 30 (Μάρτιος 1903), σ. 346</p>101

© Γ.Α. 2026