Άρθρα

Δημιουργία Προχωρημένη Αναζήτηση

Showing 2,851-2,900 of 3,839 items.

Άρθρα

 #
IDΤίτλοςΥπότιτλος/οιΈντυποΣελίδες* (θα καταργηθεί -> να πάνε στα στοιχεία βιβλιογραφικής αναφοράς)ΠρωτότυποΜεταφρασμένοΤίτλος πρωτότυπου (για μεταφρασμένο)Γλώσσα πρωτότυπουΣυγγραφέας πρωτότυπου (για μεταφρασμένο)ΣχόλιαΣτοιχεία βιβλιογραφικής αναφοράςΠερίληψηCreated By
  
 
2851
2725Παρά την θάλασσανΣπινθήρΝαιΕλληνική <p>Τχ. 4 (1902), σ. 59</p>
2852
4057Παρά την λίμνην ΣτάρνπεργΗμερολόγιον του ΑιγαίουΌχιΝαιΓερμανικήΕδουάρδος Φλέγελ<p>Έτος Α (1905), σ. 215-216</p>
2853
3983Παράδεισος και κόλασιςΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Β, τχ. 23 (1911), σ. 353-354.
2854
4848Παράδοξοι προίκεςΒοσπορίςΝαιΕλληνική

Γλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα. Το παρόν ανήκει στη γενικότερη στήλη με τίτλο "ΑΝΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟΝ".

<p>Έτος Γ, τχ. 12 (Αύγουστος 1901), σ. 143</p><p>Το παρόν αναφέρεται στην "παράδοξη" προίκα που άφησε διευθυντής ρωσικής εφημερίδας στην κόρη του.</p>108
2855
5286Παραδοξολογίαι ΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΕίναι ανυπόγραφο.Έτος Α, τχ. 45 (1 Σεπτεμβρίου 1871), σ. 208Αναφέρονται τρεις ιστορίες. Η πρώτη αναφέρεται σε μια φυλή της Νέας Ισπανίας, τους Μποϊάς, στην οποία ο Θεός έδωσε το δικαίωμα να σκοτώνουν τους άγαμους άνδρες και να υιοθετούν τις γυναίκες και τα παιδιά για να αυξήσουν το δικό τους γένος. Οι άνθρωποι της φυλής ήταν πάντοτε περιπλανώμενοι. Η δεύτερη παράδοξη ιστορία αναφέρει ότι ο Θεός έδωσε μια ράβδο στον Αδάμ, ο οποίος κάθε φορά που χτυπούσε τη θάλασσα γεννιόταν ένα ήμερο ζώο, ενώ όταν η Εύα πήρε τη ράβδο τα ζώα που γεννιούνταν ήταν άγρια. Η ιστορία δείχνει ότι η γυναίκα είναι υπεύθυνη για καθετί κακό. Τέλος, η τρίτη ιστορία αναφέρει ότι οι ραβίνοι των αρχαίων Ιουδαίων πίστευαν ότι ο Θεός έπλασε τον Αδάμ με ουρά, επειδή όμως δεν του άρεσε, από την ουρά του Αδάμ έπλασε τη γυναίκα. Άλλοι υποστηρίζουν ότι ο Θεός έφτιαξε πρώτα τον άνδρα διπλό και από το χωρισμό προέκυψε η Εύα. Τέλος, κατά τους Εβραίους, επειδή ο Αδάμ δεν ήθελε να φάει από τον απαγορευμένο καρπό, η Εύα έκοψε ένα κλαδί το οποίο χρησιμοποίησε ως ρόπαλο για να γίνονται επιθυμητές, από τον Αδάμ, οι διαταγές της. 109
2856
4666Παράδοξον ζώονΒοσπορίςΕλληνική

Γλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα. Το παρόν άρθρο ανήκει στη γενικότερη στήλη "ΑΝΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟΝ".

<p>Έτος Γ, τχ. 8 (Ιούνιος 1901), σ. 96</p><p>Το παρόν άρθρο αναφέρεται σε ένα "παράξενο" ζώο που αφίχθηκε στην Αμβέρσα από το Βελγικό Κογκό. Οι ιθαγενείς το ονομάζουν "Εκατακάτο".</p>108
2857
3704Παράθεσις τραπέζιςΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Β, τχ. 4 (1910), σ. 53-54.Το άρθρο περιγράφει αναλυτικά το σωστό δείπνο. Η οικοδέσποινα, που πρέπει να είναι ευδιάθετη και χαμογελαστή πρέπει να έχει φροντίσει για τα παρακάτω: στρώσιμο τραπεζιού, τοποθέτηση μαχαιροπίρουνων και ποτηριών, στολισμός με άνθη. Επίσης όταν όλοι έχουν φτάσει στο σπίτι έχουμε το πρώτο κουδούνι που δίνει χρόνο για πλύσιμο χεριών κ.α. Μόλις χτυπήσει το δεύτερο κουδούνι όλοι κάθονται και η οικοδέσποινα σερβίρει σύμφωνα με τις οδηγίες.
2858
3722Παράθεσις τραπέζιςΚατά τα επίσημα δείπναΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Β, τχ. 5 (1910), σ. 74.Το άρθρο περιγράφει αναλυτικά το σωστό δείπνο. Η οικοδέσποινα, που πρέπει να είναι ευδιάθετη και χαμογελαστή πρέπει να έχει φροντίσει για τα παρακάτω: στρώσιμο τραπεζιού, τοποθέτηση μαχαιροπίρουνων και ποτηριών, στολισμός με άνθη. Επίσης, όταν όλοι έχουν φτάσει στο σπίτι έχουμε το πρώτο κουδούνι που δίνει χρόνο για πλύσιμο χεριών κ.α. Μόλις χτυπήσει το δεύτερο κουδούνι όλοι κάθονται και η οικοδέσποινα σερβίρει σύμφωνα με τις οδηγίες.
2859
3247Παραίνεσις προς τας μελλονύμφους νεανίδαςΑι Αναμνήσεις [Β' περίοδος: Αναμνήσεις και Ελπίδες]ΝαιΕλληνικήΈτος Β (1900), σ. 94-100Στο παρόν άρθρο ο συγγραφέας αναφέρεται στο ρόλο της γυναίκας, ο οποίος δεν είναι άλλος από το να είναι σωστή μητέρα, σύζυγος και οικοδέσποινα.
2860
4524Παραίνεσις προς τας νεάνιδαςΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΥπογράφεται από τα αρχικά Λ. Σ.Έτος Α, τχ. 9 (15 Ιανουαρίου 1871), σ. 105-107Το άρθρο αναφέρεται στα χαρακτηριστικά συμπεριφοράς και χαρακτήρος που χρειάζεται να έχουν οι γυναίκες ώστε να κάνουν έναν επιτυχημένο γάμο. Για το γάμο είναι αναγκαία καταρχάς η αγάπη μεταξύ άνδρα και γυναίκας. όμως αυτή θα πρέπει να εκδηλωθεί πρώτα από την πλευρά του άνδρα. Το πρώτο βήμα, είναι βασικό -σχολιάζεται-, να το κάνει ο άνδρας και η γυναίκα τον ακολουθεί, διαφορετικά επιτυγχάνεται το αντίθετο. Αν συμβεί δηλαδή αυτό χάνει η γυναίκα τον σεβασμό του άνδρα, γιατί η συμπεριφορά της πρέπει να χαρακτηρίζεται από αιδημοσύνη και όχι από τέτοιου είδους τόλμη. Επιπλέον, δεν είναι οι σωματικές αρετές, η εξωτερική ενδυμασία (πολυτελή ρούχα) και οι τεχνητοί τρόποι συμπεριφοράς αυτοί που έλκουν την αγάπη του άνδρα, αλλά τα εσωτερικά χαρίσματα και οι αρετές οι αρμόζουσες στις γυναίκες. Τέλος, απευθύνεται στο αναγνωστικό κοινό και καλεί τις νέες κοπέλες να μην εστιάζουν τη μέριμνά τους στην εξωτερική τους εμφάνιση, επιδιώκοντας να γίνουν ελκυστικές, αλλά στην εσωτερική γιατί η τελευταία είναι αυτή που έλκει έναν συνετό άνδρα.109
2861
2178Παράκαιροι ΓάμοιΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΕκ της Υγιεινής και Φυσιολογίας του γάμου.Έτος Β, τχ. 4 (1910), σ. 52-53.Ο αρθρογράφος εξηγεί το λόγο για τον οποίο δεν θα έπρεπε οι άνθρωποι να παντρεύονται σε μεγάλη ηλικία. Το γεννητικό σύστημα και στα δύο φύλα έχει επέλθει σε παρακμή και τα παιδιά που θα προκύψουν από αυτούς τους γάμους υστερούν σε υγεία και σφρίγος σε σύγκριση με αυτά που οι γονείς τους τεκνοποίησαν στην ακμή τους.
2862
4369ΠαραλογισμοίΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΕίναι ανυπόγραφο.Έτος Α, τχ. 6 (24 Δεκεμβρίου 1870), σ. 70-71Το παρόν άρθρο αποτελείται από δυο μέρη. Το πρώτο μέρος αναφέρεται σε μια θρησκευτική ιστορία, η οποία αφορά στη σχέση του διαβόλου με τους πρωτόπλαστους. Είναι μια ιστορία την οποία επινόησαν οι Μαλκάσιοι (φυλή της Μαδαγασκάρης). Το δεύτερο μέρος αναφέρεται σε μια, επίσης, θρησκευτική ιστορία την οποία επινόησαν οι Χόνδιοι, που ανήκουν σε μια άγρια φυλή των αγγλικών Ινδιών. Η ιστορία αναφέρει ότι ο Διάβολος έπλασε την κακή γυναίκα και ο Θεός τον καλό άνδρα. Επιθυμία του Θεού είναι η εξόντωση της γυναίκας.109
2863
2311Παράξενα λευκώματαΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: ΚαθαρεύουσαΈτος Α (1907), σ. 389-396Παρουσίαση μιας συνήθειας της εποχής της συγγραφέως, κατά την οποία περιγράφεται η συγγραφή στίχων πάνω σε τοίχους εξωκλησιών. Το γεγονός αυτό αποτελούσε είδος επικοινωνίας της νεαράς ηλικίας.
2864
4091Παράξενοι σκέψειςΗμερολόγιον του ΑιγαίουΝαιΕλληνική<p>Έτος Α (1905), σ. 281-287</p><p>Το κείμενο αρχικά αναφέρεται στην αιδώ, ενώ έπειτα περιγράφει γυναικεία ενδύματα τα οποία συμβάλλουν στην εξάλειψη της προκλητικότητας και της αιδούς.</p>
2865
3838ΠαράπονοΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Β, τχ. 13 (1911), σ. 204.
2866
2192Παρατηρήσεις τινές περί της καθ'ημάς γλώσσηςΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: ΚαθαρεύουσαΈτος Α (1907), σ. 30-53Δεν υφίσταται ''γλωσσικό ζήτημα'' στην πορεία της ελληνικής γλώσσας, καθώς υποχρεωτικά διαφέρει η γραπτή από την ομιλούμενη γλώσσα. Η δυσκολία στην εκμάθησή της έγκειται στην αρτιότητά της, τη μακρόχρονη πορεία της, την πληθώρα διαλεκτικών τύπων και στις περιπέτειες που υπέστη. Τα στοιχεία αυτά συνηγορούν στον υψηλό βαθμό ανθρωπισμού και ανάπτυξης που επιδεικνύει.
2867
2934Παράφρασις της ωδήςΗ ΉπειροςΝαιΕλληνικήΈτος Β (1911), σ. 15-20
2868
3870Πάρεργοι σκέψεις Εφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΥπογράφεται από τα αρχικά ΟΣ.Έτος Β, τχ. 15 (1911), σ. 235.
2869
5328Παρθεναγωγεία της νήσου ΣύμηςΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΣτο άρθρο συμπεριλαμβάνεται και ο λόγος που εκφώνησε η διευθύντρια του ενός εκ των δυο παρθεναγωγείων της Σύμης, Ελένη Αλειφέρη, στις 10 Οκτωβρίου 1871.Έτος Α, τχ. 50 (30 Οκτωβρίου 1871), σ. 241-243Αναφέρεται ότι κατά τη δεκαετία του 1860 η Αιμιλία Κτενά Λεοντιάς διηύθυνε Παρθεναγωγείο στη Σύμη, όμως αφότου έχασε τον πατέρα της δεν μπόρεσε, για διάφορους λόγους, να διατηρήσει δημοτικό παρθεναγωγείο. Συνεισέφερε όμως, στην ίδρυση δυο δημοτικών παρθεναγωγείων στο νησί. Το πρώτο παρθεναγωγείο αναφέρεται ότι είχε διευθύντρια την Ελένη Αλειφέρη και το δεύτερο την Αλεξάνδρα Καψοκεφάλου. Αναφέρεται ότι και στα δυο παρθεναγωγεία γράφτηκαν 260 κορίτσια ηλικίας από 7 και άνω. Σχολιάζεται ότι μια μητέρα με τέσσερα παιδιά, ετών 25, αποφάσισε να φοιτήσει σε ένα από αυτά τα παρθεναγωγεία. Επίσης, ο αρθρογράφος αναφέρει ότι ευχαριστεί τη Σαπφώ Λεοντιάδα, η οποία μερίμνησε ώστε να βρεθεί δάσκαλος για την κοινότητα της Σύμης. Στη συνέχεια παραθέτει το λόγο που εκφωνήθηκε στις 10 Οκτωβρίου 1871 κατά την έναρξη του ενός από τα δυο παρθεναγωγεία, αυτού, το οποίο διηύθυνε η Ελένη Αλειφέρη. Η άποψη της διευθύντριας είναι ότι έργο της μόρφωσης είναι το δυσκολότερο καθώς έχει μεγάλη σημασία για τη σωστή διαπαιδαγώγηση των παιδιών. Στη συνέχεια, αναφέρεται σε αρχαίους Έλληνες, όπως ο Σόλωνας, ο Λυκούργος, ο Ισοκράτης οι οποίοι πρότασσαν τη σπουδαιότητα της σωστής ανατροφής των παιδιών γιατί εκείνα θα ήταν οι μελλοντικοί πολίτες. Επιπλέον, αναφέρεται στον Χριστιανισμό, λέγοντας ότι χωρίς αυτόν ως βάση δεν υπάρχει λόγος να μάθει στα παιδιά τον σεβασμό, την αγάπη. Επίσης, απευθυνόμενη προς τις μητέρες των κοριτσιών λέει ότι είναι πολύ σημαντική η στάση τους γιατί εκείνες μπορούν να διδάσκουν τις κόρες τους και να ελέγχουν συνεχώς το λόγο και τις πράξεις τους. Τέλος, απευθύνεται στα κορίτσια λέγοντας ότι θέλει να τους συμπεριφέρεται ως μητέρα τους, δηλαδή να τις φροντίζει, να τις αγαπά και να τις ελέγχει. 109
2870
2205Παρθένιος ΛυμπερόπουλοςΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΑνυπόγραφο. Γλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα. Το άρθρο εντάσσεται στη μόνιμη στήλη του Μικρασιατικού Ημερολογίου, "Πινακοθήκη Μικρασιατικού".Έτος Α (1907), σ. 188-189Βιογραφικά στοιχεία για τον βίο του εφημέριου της εν Salt Lake Utah ελληνικής κοινότητος Παρθένιου Λυμπερόπουλου.
2871
5648Παρθένος ΜήτηρΒοσπορίςΝαιΑγγλικήΛαίλη Σμιθ

Διήγημα σε συνέχειες.

<p>Έτος Α, τχ. 24 (Νοέμβριος 1899), σ. 194</p><p>Έτος Α, τχ. 25 (Δεκέμβριος 1899), σ. 204-205</p><p><span></span>Έτος Α, τχ. 26 (Ιανουάριος 1900), σ. 213-214</p><p><span></span>Έτος Α, τχ. 27 (Ιανουάριος 1900), σ. 219-220</p>106
2872
2378Πάρις ΜπελένηςΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΑνυπόγραφο. Γλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα. Το άρθρο εντάσσεται στη μόνιμη στήλη του Μικρασιατικού Ημερολογίου, "Πινακοθήκη Μικρασιατικού".Έτος Β (1908), σ. 165-167Βιογραφικό σημείωμα για το ευεργετικό έργο του Πάρι Μπελένη στη Λέρο και στην Αίγυπτο.
2873
4891Παρίσιοι και ΛονδίνονΒοσπορίςΝαι

Το παρόν ανήκει στη γενικότερη στήλη με τίτλο "ΑΝΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟΝ".

<p>Έτος Γ, τχ. 13 (Αύγουστος 1901), σ. 155-156</p><p>Με το παρόν άρθρο παρουσιάζονται οι διαφορές Παρισιού και Λονδίνου.</p>108
2874
4870Παροιμίαι δημώδειςΚρήτηςΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΗράκλειον Κρήτης, την 25 Μαρτίου 1871, (ιδιαιτέρα αλληλογραφία της "Ευρυδίκης"). Υπογράφεται από το ψευδώνυμο "Κρητηΐς".Έτος Α, τχ. 20 (14 Απριλίου 1871), σ. 6-7Αναφέρονται διάφορες παροιμίες, οι οποίες έχουν γραφτεί από Κρητικούς. 109
2875
3474ΠαρόραμαΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΤο άρθρο από το οποίο είχε παραληφθεί η παράγραφος είναι το άρθρο της Ζωής Μελανδινού "Άνθη και γυνή".Έτος Α, τχ. 8 & 9 (1909), σ. 80.Ενημέρωση των αναγνωστριών/στών για παράλειψη μιας παραγράφου από το άρθρο "Άνθη και γυνή" του προηγούμενου τεύχους, η οποία και παρατίθεται στο παρόραμα αυτό.
2876
6009ΠαροράματαΒοσπορίςΝαιΌχιΕλληνική

Ανυπόγραφο

<p>Έτος Δ, τχ. 1 (Απρίλιος 1902), σ. 12</p><p>Σημείωμα της εκδότριας σχετικά με διορθώσεις λαθών προηγούμενων τευχών.</p>101
2877
3997ΠαροράματαΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Β, τχ. 23 (1911), σ. 368.Σημειώνονται τα τυπογραφικά λάθη στο άρθρο του Κ. Καλλίνικου "προκειμένου να έλθωμεν εις γάμου κοινωνίαν", τχ. 21 (Έτος Β΄).
2878
2985Παρουσίαση βιβλίουΗ ΉπειροςΝαιΕλληνικήΈτος Β (1911), σ. 134-135Παρουσιάζεται το παιδικό βιβλίο "Η Πιπιρούλα", έργο του γιατρού Gandeze μεταφρασμένο από την Νοεμή Α. Ζωηρού Πασσά.
2879
3317Πασχάλιον - εκλείψεις - εορταίΑι Αναμνήσεις [Β' περίοδος: Αναμνήσεις και Ελπίδες]ΝαιΕλληνικήΈτος Ε (1903), σ. 4-6
2880
3221Πασχάλιον - Ὦραι τοῦ ἔτους- Ἐκλείψεις τοῦ 1900 - Χρονολογίαι - Ἐορταί - ΜηνολόγιονΑι Αναμνήσεις [Β' περίοδος: Αναμνήσεις και Ελπίδες]Ναι
2881
3259Πασχάλιον του Έτους 1901, αι ώραι του Έτους, Χρονολογίαι, Εορταί, Σεληνοδρόμιον, Μηνολόγιον του έτους 1901Αι Αναμνήσεις [Β' περίοδος: Αναμνήσεις και Ελπίδες]ΝαιΕλληνικήΈτος Γ (1901), σ. 7-22
2882
4423Πατήρ αποτεινόμενος προς το επταετές θυγάτριόν τουΒοσπορίςΕλληνική

Γλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα. Το παρόν άρθρο ανήκει στην γενικότερη στήλη άρθρων "ΑΠ' ΕΔΩ ΚΙ ΑΠ' ΕΚΕΙ".

<p>Έτος Γ, τχ. 4 (Μάιος 1901), σ. 48</p><p>Το παρόν άρθρο αναφέρεται σε έναν διάλογο πατέρα και κόρης, δείχνοντας την απογοήτευση του πατέρα ως προς τη φρονιμότητα της κόρης του.</p>108
2883
6070Πατριαρχική εύνοια προς την ΒοσπορίδαΒοσπορίςΝαιΌχιΕλληνική

Ανυπόγραφο

<p>Έτος Δ, τχ. 7-8 (Ιούλιος 1902), σ. 73-74</p><p>Ευχαριστίες των εκδοτών προς τον Πατριάρχη Ιωακείμ Γ' για τη στήριξή του.</p>101
2884
4602Πατρική συμβουλή ΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΥπογράφεται από τα αρχικά Λ. Σ.Έτος Α, τχ. 17 (12 Μαρτίου 1871), σ. 205-206Ένας πατέρας απευθυνόμενος στην κόρη του τις δίνει κάποιες συμβουλές για τη ζωή της. Η πρώτη συμβουλή σχετίζεται με το Θεό, και λέει πως όταν παντρευτεί μια γυναίκα μπορεί να κάνει είτε ευτυχισμένους είτε δυστυχισμένους τους ανθρώπους που είναι γύρω της. Μόνον ο Θεός μπορεί να τη βοηθήσει για να διακρίνει το καλό από το κακό. Επίσης, υποστηρίζεται ότι ο πατέρας καθίσταται ικανός να φωτίσει τη διάνοια της κόρης του ώστε η τελευταία να ρυθμίσει σωστά τα συναισθήματά της για την επιλογή του συζύγου της. Τη συμβουλεύει, επίσης, να μην παραδοθεί στον άνδρα που θα της δείξει αγάπη, χωρίς πρώτα να ερευνήσει τα συναισθήματά του.109
2885
4781ΠΑΥΛΟΣ 'Η Η ΟΜΟΙΟΤΗΣΒοσπορίςΝαιΓαλλικήΕν Χάλκη, Ιανουάριος 1902Έτος Γ, τχ. 29 (1902), σ. 342-346108
2886
4099Παύλος ΚαζούλληςΗμερολόγιον του ΑιγαίουΝαιΕλληνική

Το άρθρο εντάσσεται στη μόνιμη στήλη Εκλείψασαι φυσιογνωμίαι. Στο κείμενο παρατίθεται εικόνα. Υπογράφεται από τα αρχικά Δ Α.

<p>Έτος Α (1905), σ. 307-308</p><p>Βιογραφία του Παύλου Καζούλλη.</p>
2887
5341Παύλος Στεφάνοβικ ΣκυλίτζηςΒοσπορίςΝαιΕλληνική

Καθαρεύουσα

<p>Έτος Γ, τχ. 14 (Αύγουστος 1901), σ. 157</p><p>Το παρόν άρθρο αναφέρεται στο θάνατο του Παύλου Στεφάνοβικ Σκυλίτζη. Το άρθρο μιλά κολακευτικά τόσο για τον ίδιο όσο και για το έργο του. Τον θεωρεί ευεργέτη, φιλάνθρωπο και φιλόμουσο και η συντάκτρια του άρθρου εκφράζει τη λύπη της για την απώλειά του.</p>108
2888
3923Παχείαι και ισχναίΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΆρθρο σε συνέχειες. Ανήκει στη μόνιμη στήλη "Η υγιεινή της καλλονής" Γ'. Υπογράφεται από το ψευδώνυμο "Εις υγιεινολόγος".Έτος Β, τχ. 19 (1911), σ. 298 Έτος Β, τχ. 20 (1911), σ. 314-315 Το πρώτο άρθρο τονίζει ότι για να θεωρείται ένα γυναικείο σώμα όμορφο δεν πρέπει να έχει περιττά κιλά αλλά ούτε να είναι υπερβολικά αδύνατο. Επικεντρώνεται στις αιτίες που προκαλούν παχυσαρκία όπως η κληρονομικότητα, η αεργία αλλά και η στεναχώρια. Δίνονται αναλυτικά συμβουλές για τη διατροφή που πρέπει να ακολουθήσει μια γυναίκα, ώστε να χάσει σταδιακά βάρος. Το δεύτερο άρθρο ξεκινάει συμβουλεύοντας τις υπέρβαρες κοπέλες τι είναι καλό να τρώνε στο δείπνο. Στη συνέχεια το βάρος μετατοπίζεται στις ισχνές γυναίκες, αυτές που πάσχουν από έλλειψη λίπους. Αναφέρονται πιθανές αιτίες της κατάστασής τους και δίνονται οδηγίες για τη θεραπεία της, όπως εξοχική ζωή και κατάλληλη τονωτική και θρεπτική διατροφή .
2889
4046ΠεθαμμένηΗμερολόγιον του ΑιγαίουΝαιΕλληνική<p>Έτος Α (1905), σ. 161</p>
2890
3490Πειο σκληρή Εφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Α, τχ. 11 (1909), σ. 93.
2891
4016ΠεπρωμένονΗμερολόγιον του ΑιγαίουΝαιΕλληνική

Υπογράφεται από το ψευδώνυμο "Εύα".

<p>Έτος Α (1905), σ. 37</p><p>Ποίημα το οποίο αναφέρεται στην αγάπη και τη μοίρα.</p>
2892
4105Περί αθανασίας της ψυχήςΤω ίσω πατρί πολυσεβάστω μοι θείω κ. Γεωργίω Δ. ΙωαννίδηΗμερολόγιον του ΑιγαίουΝαιΕλληνική

Το άρθρο δημοσιεύεται στη στήλη Εκ του θείου στερεώματος της φιλοσοφίας.

<p>Έτος Α (1905), σ. 323-328</p><p>Κείμενο που βασίζεται στην αριστοτελική φιλοσοφία, αλλά και στη σύγχρονη για την εποχή του νευροφυσιολογία, προκειμένου να υποστηρίξει την αθανασία της ψυχής.</p>
2893
4915Περί άσθματοςΒοσπορίςΝαιΕλληνική

Δημοσιεύεται στη στήλη "ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΗ ΙΑΤΡΙΚΗ".

<p>Έτος Α, τχ. 5 (Μάιος 1899), σ. 38-39</p><p>Άρθρο που προσδιορίζει τι σημαίνει άσθμα, ποια είναι τα συμπτώματα και πως μπορεί να αντιμετωπιστεί.</p>106
2894
2583Περί γλώσσης και των μαλλιαρώνΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: ΚαθαρεύουσαΈτος Γ (1909), σ. 107-112Ο Κ. Λαχανάς ως πολέμιος των δημοτικιστών, τους αποκαλεί χλευαστικά "μαλλιαρούς". Ο ίδιος πιστεύει ότι πρέπει "πρώτοι να ρίψωμεν τον λίθον του αναθέματος κατά των δια της μαλλιαρικής μάλλον δ' ειπείν χυδαϊκής γλώσσης των απεργαζομένων λεληθότως…", καθώς αυτοί προχώρησαν με τις απόπειρές τους, στον εκχυδαϊσμό του ευαγγελίου, αλλά και στη μετάφραση της Ιλιάδας κ.α. Επιπλέον, τους κατηγορεί ως εχθρούς και προδότες του εθνικού συμφέροντος. Τέλος, θεωρεί πως δεν θα πρέπει να υπάρχουν βάρβαροι λαοί, γιατί αυτοί θα παρακμάσουν και θα περιφρονηθούν. Πρέπει, σύμφωνα με τον Κ. Λαχανά, να καλλιεργηθεί η εθνική ιδέα και να βελτιωθεί η γλώσσα κάθε λαού. Δρέσδη 6/4 1908.
2895
5230Περί γυναικείων ενδυμάτων (παρά τοις αρχαίοις)ΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΕίναι ανυπόγραφο.Έτος Α, τχ. 41 (5 Αυγούστου 1871), σ. 175Το παρόν άρθρο, αρχικά, αναφέρεται στους χιτώνες των Δωρίδων και Ιάδων γυναικών. Σχετικά με τους χιτώνες των πρώτων σχολιάζεται ότι ήταν κοντός ενώ των δεύτερων μακρύς. Στη συνέχεια, αναφέρεται στα διάφορα είδη χιτώνων. Υπήρχαν η συμμετρία ή ορθοστάδιος χιτώνας, ο οποίος ήταν μακρύς όσο και το ύψος αυτού που τον φορούσε, και ο συρτός, που ονομαζόταν ο χιτώνας αν σέρνονταν. Επιπλέον, σχετικά με το ένδυμα των γυναικών αναφέρεται η αμπεχόνη, η οποία έμοιαζε με τα ανδρικά ρούχα, η κυπασσίς, η οποία ήταν κοντή και έμπαινε πάνω από τα ρούχα και τέλος, αναφέρει το πέπλο, που ήταν φόρεμα που φορούσαν οι γυναίκες ως επίσημο.109
2896
3906Περί δεισιδαιμονίας Εφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΣτη μόνιμη στήλη "Η υγιεινή της καλλονής".Έτος Β, τχ. 18 (1911), σ. 273-276. Ένα εκτενές άρθρο για τη δεισιδαιμονία. Αιτίες της δεισιδαιμονίας, σύμφωνα με το άρθρο, είναι η απομάκρυνση από τη μελέτη και τη γνώση, αλλά και η απώλεια του θρησκευτικού αισθήματος. Έτσι, ο δεισιδαίμων, θεωρώντας το θεό εκδικητικό και φθονερό, ασχολείται με χειρομαντείες, αστρολογία και μαγεία για να μάθει τους κινδύνους που πιστεύει ότι θα έχει η ζωή του. Ο θεός, βέβαια, καταδικάζει αυτές τις πρακτικές, οι οποίες ομοιάζουν με αυτές των ειδωλολατρών. Τέλος, το άρθρο εξηγεί τι είναι χειρότερο, η αθεΐα ή η δεισιδαιμονία.
2897
3918Περί δεισιδαιμονίας Εφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΣυνέχεια και ολοκλήρωση του άρθρου.Έτος Β, τχ. 19 (1911), σ. 289-292. Οι άνθρωποι που έχουν επιτρέψει στην δεισιδαιμονία να μπει στη ζωή τους κάνουν ανήκουστες πράξεις και φέρονται ανόητα, αφού επιδιώκουν κάποιες φορές να προκαλέσουν κακό ζητώντας τη βοήθεια του θεού. Άλλες πάλι, ζουν μια ζωή γεμάτη, αναιτιολόγητο φόβο και βρίσκουν παντού κακά προμηνύματα. Ο αρθρογράφος αναφέρει σοφά λόγια του Αδ. Κοραή, του Χρυσόστομου και του Σαίξπηρ που προσπαθούν να απομακρύνουν τους δεισιδαίμονες από το λάθος δρόμο. Οι ιερωμένοι είναι αυτοί που οφείλουν να συνεχίσουν αυτήν την προσπάθεια.
2898
5018Περί δηλητηριάσεως δια φωσφορικών πυρείωνΠρος τας μητέραςΒοσπορίςΝαιΕλληνική

Δημοσιεύεται στη στήλη "ΛΑΪΚΗ ΙΑΤΡΙΚΗ".

<p>Έτος Α, τχ. 8 (Μάιος 1899), σ. 62</p><p>Συμβουλές προς τις νοικοκυρές για την αποφυγή δηλητηρίασης από φώσφορο, χημική ουσία που βρίσκεται στα σπίρτα καθώς και συμβουλές αντιμετώπισής της σε περίπτωση που συμβεί.</p>106
2899
3768Περί διευθύνσεως του οίκουΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Β, τχ. 9 (1910), σ. 131-132.Ένα εκτενές άρθρο με θέμα τους βασικούς κανόνες διοίκησης του οίκου, τους οποίους κάθε φιλόστοργη μητέρα οφείλει να διδάξει στην κόρη της. Η καλή μνήμη είναι απαραίτητη γιατί έτσι η οικοδέσποινα θα προλάβει την αταξία. Η πρόνοια για την αγορά τροφίμων και όλων των απαραίτητων για το σπίτι σε χοντρική και μετρητοίς, έχει σημαντικές οικονομικές ωφέλειες. Επίσης η οικοδέσποινα μορφώνει το χαρακτήρα των υπηρετών της. Τέλος, με εργατικότητα και φειδώ, αποφεύγει κάθε περιττή δαπάνη που μπορεί να προκληθεί από άγνοια ή απρονοησία.
2900
4690Περί εκλαϊκεύσεως της ΑγιολογίαςΒοσπορίςΝαιΕλληνική

Δημοσιεύεται στη στήλη "ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ".

<p>Έτος Α, τχ. 3 (Απρίλιος 1899), σ. 19</p><p>Η αρθρογράφος ενημερώνει το αναγνωστικό κοινό της Βοσπορίδας ότι στις θρησκευτικές στήλες του περιοδικού θα δημοσιεύονται με εκλαϊκευμένο τρόπο βίοι αγίων έτσι ώστε να είναι κατανοητοί σε όσους δυσκολεύονται να τους μελετήσουν από τους παλιούς συναξαριστές.</p>106