Άρθρα

Δημιουργία Προχωρημένη Αναζήτηση

Showing 1,951-2,000 of 3,801 items.

Άρθρα

 #
IDΤίτλοςΥπότιτλος/οιΈντυποΣελίδες* (θα καταργηθεί -> να πάνε στα στοιχεία βιβλιογραφικής αναφοράς)ΠρωτότυποΜεταφρασμένοΤίτλος πρωτότυπου (για μεταφρασμένο)Γλώσσα πρωτότυπουΣυγγραφέας πρωτότυπου (για μεταφρασμένο)ΣχόλιαΣτοιχεία βιβλιογραφικής αναφοράςΠερίληψηCreated By
  
 
1951
5024Η γυνή διδάσκαλοςΒοσπορίςΝαιΕλληνική <p>Έτος Α, τχ. 9 (Ιούνιος 1899), σ. 65-67</p><p>Το άρθρο αναφέρεται στο επάγγελμα της δασκάλας. Η αρθρογράφος θεωρεί ότι το επάγγελμα είναι συμβατό με τη φύση της γυναίκας. Επίσης, επισημαίνει ότι το έργο που επιτελούν οι δασκάλες είναι πολύ σημαντικό για την ηθική και κοινωνική παλινόρθωση του Γένους. Για αυτόν τον λόγο η αρθρογράφος τονίζει την αναγκαιότητα της ίδρυσης Διδασκαλείου Θηλέων.</p>106
1952
4946Η γυνή δικηγόροςΒοσπορίςΝαιΕλληνική <p>Έτος Α, τχ. 6 (Μάιος 1899), σ. 41-43</p><p>Το άρθρο αναφέρεται στην περίπτωση που μια γυναίκα ασκεί το επάγγελμα του δικηγόρου. Εκφράζει την άποψη ότι μια γυναίκα δικηγόρος θα πρέπει να απαρνηθεί τη φιλεύσπλαχνη γυναικεία φύση της προκειμένου να εξασκήσει αυτό το επάγγελμα.</p>106
1953
4744Η γυνή εν ΜαντσουρίαΒοσπορίςΝαιΕλληνική

Γλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα. Το παρόν άρθρο ανήκει στη γενικότερη στήλη με τίτλο "ΑΝΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟΝ".

<p>Έτος Γ, τχ. 9 (Ιούλιος 1901), σ. 107</p><p>Το παρόν άρθρο δίνει πληροφορίες για την κατάσταση και τη ζωή της γυναίκας και του παιδιού στην Μαντσουρία της Ρωσίας, όπως αναφέρονται στην εφημερίδα "Μιρ Βοζυ". Πιο συγκεκριμένα περιγράφει την κατάσταση της γυναίκας στη συζυγική εστία ως "οικτρά", δίνοντας ταυτόχρονα παραδείγματα. Το άρθρο αναφέρεται επίσης και στη μεγάλη θνησιμότητα των παιδιών, φαινόμενο το οποίο δεν απασχολεί κανέναν, δίνοντας επίσης παραδείγματα.</p>108
1954
4995Η γυνή εν τη φιλανθρωπίαΒοσπορίςΝαιΕλληνική <p>Έτος Α, τχ. 7 (Μάιος 1899), σ. 49-51</p><p>Το άρθρο αναφέρεται στη σχέση της γυναίκας με την φιλανθρωπία. Η αρθρογράφος θεωρεί ότι το "ευεργετείν" είναι μέσο και σκοπός της ηθικής ζωής. Η αγάπη ως μορφή επίγειας δράσης δόθηκε περισσότερο ως κλήρος στη γυναίκα παρά στον άνδρα. Γι' αυτό η φιλανθρωπία είναι αρμοδιότητα της γυναίκας. Επίσης το άρθρο αναφέρεται στη λειτουργία της "Φιλόπτωχου Αδελφότητας των Κυριών" του Πέρα και στην ίδρυση του τμήματος των Νοσοκόμων γυναικών.</p>106
1955
2531Η γυνή εν τη φιλανθρωπίαΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Β, τχ. 15 (1911), σ. 227.Το άρθρο τονίζει την αξία της φιλανθρωπίας. Η ευεργεσία,προερχόμενη από το θεό, περικλείει τις έννοιες τους αγαθού, του ωραίου και του μέγιστου. Ο άνθρωπος που ευεργετεί, εξυψώνεται ηθικά. Το άρθρο τονίζει ότι η γυναικεία φύση, από την οποία πηγάζει αγάπη και στοργή, έχει ως αποστολή να πράττει το αγαθό. Πάντα μέσω της φιλανθρωπίας που είναι σπουδαία αρετή μακριά από άσκοπες πολυτέλειες.
1956
5010Η γυνή εν τη φιλολογίαΒοσπορίςΝαιΕλληνική <p>Έτος Α, τχ. 8 (Μάιος 1899), σ. 57-59</p><p>Το άρθρο εξετάζει το αν μια γυναίκα μπορεί να ασχοληθεί με τη φιλολογία. Η αρθρογράφος θεωρεί ότι η ενασχόληση της γυναίκας με τη φιλολογία είναι συμβατή με τη φύση της και δεν την απομακρύνει από τα οικιακά της καθήκοντα. Αντίθετα βοηθά στην ηθική της ανάπτυξη.</p>106
1957
4708Η γυνή ιατρόςΒοσπορίςΝαιΕλληνική<p>Έτος Α, τχ. 4 (Μάιος 1899), σ. 25-26</p><p>Το κείμενο αναφέρεται στο επάγγελμα της γυναίκας ιατρού. Η αρθρογράφος θεωρεί ότι η γυναίκα προκειμένου να γίνει ιατρός πρέπει να απαρνηθεί τη "γυναίκα". Επίσης η " ιατρική χειραφέτησις" της γυναίκας συνιστά ηθική συμφορά.</p>106
1958
5072Η γυνή και η επέτειος εορτή του Ελληνικού Φιλολογικού Συλλόγου εν ΚωνσταντινουπόλειΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΈτος Α, τχ. 26 (15 Μαΐου 1871), σ. 49-51Το άρθρο αναφέρεται στην τελετή που πραγματοποιήθηκε στον ελληνικό φιλολογικό σύλλογο Κωνσταντινούπολης. Παραθέτει τους λόγους των Ζωγράφου και Καλλιάδη. Σχετικά με τον Ζωγράφο αξιοσημείωτο είναι ότι προσέφερε χρήματα για διάφορες σχολές. Όσον αφορά τον Καλλιάδη αναφέρει την ιστορία της Υπατίας. Η τελευταία ήταν μια γυναίκα η οποία κατάφερε εξαιτίας των γνώσεων που απέκτησε να ιδρύσει φιλοσοφική σχολή στην Αλεξάνδρεια, η οποία παρέμενε σε λειτουργία έως τον 5ο μ. Χ. αιώνα. Λόγω του φθόνου πολλών για το πρόσωπό της η τελευταία πέθανε από λιθοβολισμό. Ως επίλογο, ο αρθρογράφος σχολιάζει ότι όπως κατάφερε η Υπατία να επηρεάσει με το έργο της την εποχή της, έτσι εύχεται και αυτός να επηρεάσουν οι γυναίκες τη δική του εποχή και να δουν σύντομα και γυναικείο ελληνικό φιλολογικό σύλλογο στην Κωνσταντινούπολη. 109
1959
3451Η γυνή και τα άνθηΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Α, τχ. 7 (1909), σ. 62-63.Το άρθρο ξενικά τονίζοντας τη σχέση της καλής οικοδέσποινας με τα άνθη. Τα λουλούδια προσφέρουν ευωδία, ευθυμία αλλά μας παρηγορούν και όταν νιώθουμε μοναξιά. Συμβολίζουν το σεβασμό, την αφοσίωση, τη χαρά και την ευτυχία. Γι’ αυτό η σωστή οικοδέσποινα φροντίζει να στολίζει το σπίτι της με βάζα με λουλούδια, τα οποία περιποιείται με υπομονή.
1960
4909Η γυνή νοσοκόμοςΒοσπορίςΝαιΕλληνική<p>Έτος Α, τχ. 5 (Μάιος 1899), σ. 33-34</p><p>Το άρθρο αναφέρεται στην περίπτωση που μία γυναίκα εξασκεί το επάγγελμα της νοσοκόμας. Το συγκεκριμένο επάγγελμα συνάδει με τις γυναικείες ιδιότητες της ευσπλαχνίας και της φιλανθρωπίας και έτσι επιτρέπει στη γυναίκα να παραμένει γυναίκα. Για το λόγο αυτό θεωρείται κατάλληλο επάγγελμα για μια γυναίκα. Από την άλλη προκειμένου οι γυναίκες να εκτελούν καλύτερα τον ρόλο τους ως φροντιστές, η αρθρογράφος θεωρεί ότι ιατρικές γνώσεις για τη φροντίδα ασθενών θα έπρεπε να παρέχονται κατά την ανατροφή και την εκπαίδευση των γυναικών γενικότερα.</p>106
1961
3791Η γυνή προ Χριστού και μετά ΧριστόνΗ επιρροή αυτής επί τα ήθη της ανθρωπότητοςΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΑνυπόγραφοΈτος Β, τχ. 10 (1910), σ. 146-147.Το άρθρο με μια σύντομη ιστορική αναδρομή στους αρχαίους λαούς τονίζει την δυσμενή θέση της γυναίκας σε εκείνες τις κοινωνίες: ήταν θύματα του εγωισμού και της ιδιοτέλειας των ανδρών. Η δικαιοσύνη του Χριστού την έκανε σύντροφο του άνδρα. Είναι άξια εκτίμησης διότι με την ευαισθησία της μεταπλάθει και τους πιο δύστροπους χαρακτήρες. Έτσι, ανυψώνει και εξευγενίζει την κοινωνία.
1962
4167Η γυνή ως μήτηρΗμερολόγιον του ΑιγαίουΝαιΕλληνική

Υπογράφεται από τα αρχικά Μ.Μ.

<p>Έτος Β (1906), σ. 226-229</p><p>Άρθρο σχετικά με τη σημασία και τη συμβολή της μητρικής μορφής στην ανατροφή και διαπαιδαγώγηση των παιδιών.</p>
1963
5996Η Δ' Επετηρίς της "Βοσπορίδος"ΒοσπορίςΝαιΌχιΕλληνική<p>Έτος Δ, τχ. 1 (Απρίλιος 1902), σ. 1-3</p>101
1964
3516Η δέησιςΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΓαλλικήΈτος Α, τχ. 13 (1910), σ. 110.Το άρθρο, με αφορμή την ικεσία του Πρίαμου στον Αχιλλέα προκειμένου να του δώσει το άψυχο σώμα του γιου του, αναλύει τη δύναμη της δέησης. Με ταπεινότητα και γλυκύτητα, ο αδύνατος μπορεί να καταφέρει να ευνοηθεί από τον ισχυρό μέσω της δέησης.
1965
2269Η δημοπρασία του ΑραράτΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα. Υπογράφεται από το ψευδώνυμο "Σμωλ Κιπ", το οποίο ανήκει στον Κωνσταντίνο Ι. Παπαντωνίου.Έτος Α (1907), σ. 356-362
1966
6057Η δημώδης ποίησις περί της ΜαρτινίνηςΒοσπορίςΝαιΌχιΕλληνική

Ανυπόγραφο. Το παρόν ανήκει στη μόνιμη στήλη Υπό τον Ήλιον.

<p>Έτος Δ, τχ. 5 (Μάιος 1902), σ. 59-60</p>101
1967
5005Η διάσημος Πάν Χόει ΠάνΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΕίναι ανυπόγραφο.Έτος Α, τχ. 24 (4 Μαΐου 1871), σ. 35-36Το παρόν άρθρο πραγματεύεται το έργο και τη ζωή της Πάν Χόει Πάν. Πιο συγκεκριμένα, αναφέρεται ότι γεννήθηκε το 90 μ. Χ.. Είχε δυο αδερφούς των οποίων τα βιβλία διάβαζε κρυφά, καταφέρνοντας να μορφωθεί. Η Πάν Χόει Πάν παντρεύτηκε και όταν έχασε το σύζυγό της μετακόμισε με τον ένα εκ των δυο αδελφών της. Αφού πέθανε ο αδερφός της ο αυτοκράτορας της Κίνας της ανέθεσε να αποδελτιώσει κάποια κείμενα του (αδερφού της). Αργότερα την κατέστησε καθηγήτρια ποιητικής, ρητορικής και ιστορίας. 109
1968
4779Η διάσωσιςΒοσπορίςΝαιΕλληνική

Γλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα. Εν Καλλικρατεία τη 18η Ιανουαρίου 1902.

<p>Έτος Γ, τχ. 28 (Φεβρουάριος 1902), σ. 332-334</p>108
1969
4472Η διατήρησις των ωώνΒοσπορίςΝαιΕλληνική

Γλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα. Το παρόν άρθρο ανήκει στη γενικότερη στήλη με τίτλο "ΑΝΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟΝ".

<p>Έτος Γ, τχ. 6 (Ιούνιος 1901), σ. 72</p><p>Το παρόν άρθρο αναφέρεται σε δημοσίευμα αμερικάνικης εφημερίδας σχετικά με 20 διαφορετικές δοκιμές που έγιναν σε 400 αυγά. Τα αυγά εξετάστηκαν μετά από 8 μήνες από την έναρξη των δοκιμών.</p>108
1970
4947Η διδασκαλία της χειροτεχνίας εν τω δημοτικώ σχολείωΒοσπορίςΝαιΓερμανικήΜετάφραση εκ του Γερμανικού. Δημοσιεύεται σε 2 συνέχειες στη στήλη "ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ".<p>Έτος Α, τχ. 6 (Μάιος 1899), σ. 43-45</p><p>Έτος Α, τχ. 9 (Ιούνιος 1899), σ. 68-69</p><p>Το άρθρο αναφέρεται στην ιστορική εξέλιξη της διδασκαλίας της χειροτεχνίας στο δημοτικό σχολείο στην Ευρώπη.</p>106
1971
4391Η δις ΑνριώΒοσπορίς

Δημοσιεύεται στη στήλη "ΑΝΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟΝ".

Είναι ανυπόγραφο.

<p>Έτος Α, τχ. 29 (Μάρτιος 1900), σ. 247</p><p>Το άρθρο αναφέρεται στον πρόωρο θάνατο της μις Ανριώ, μιας νεαρής και ταλαντούχας γαλλίδας ηθοποιού.</p>106
1972
5703Η Δις ΒάροουςΒοσπορίςΝαιΕλληνική

Είναι ανυπόγραφο. Δημοσιεύεται στη στήλη "ΑΝΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟΝ".

<p>Έτος Α, τχ. 26 (Ιανουάριος 1900), σ. 216</p><p>Το άρθρο αναφέρεται στην ηθοποιό Βάροους, η οποία πρωταγωνίστησε σε θεατρικό έργο βασισμένο στην Οδύσσεια.</p>106
1973
4379Η δις Μακ Κη ΧάρισσονΒοσπορίςΕίναι ανυπόγραφο. Ανήκει στην στήλη "ΑΝΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟΝ". Έτος Β, τχ. 28 (1900), σ. 235 Άρθρο στο οποίο αναφέρεται η είδηση ότι η Μακ Κη Χάρισσον ήταν μία από τις αντιπροσώπους των Ηνωμένων Πολιτειών στην Έκθεση του Παρισιού του 1900. Η αρθρογράφος σχολιάζει ότι η συγκεκριμένη είδηση χαροποίησε τους και τις "απόστολους" στην Ευρώπη υπέρ της γυναικείας χειραφέτησης.106
1974
3888Η διφθερίτις(εκ του ημερολογίου νεανίδος)Εφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Β, τχ. 16 (1911), σ. 251.
1975
2171Η διφθερίτιςΕφημερίς των ΚυριώνΝαιGoustave DrozΕκ της "Εστίας". Κείμενο σε συνέχειες. Υπογράφεται από το αρχικό Κ.Έτος Β, τχ. 17 (1911), σ. 250-251 Έτος Β, τχ. 17 (1911), σ. 267-270
1976
5467Η δίψαΒοσπορίςΝαιΕλληνική

Δημοσιεύεται σε συνέχειες στη στήλη "ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΚΑ".

<p>Έτος Α, τχ. 10 (Ιούνιος 1899), σ. 79-80</p><p>Έτος Α, τχ. 11 (Ιούνιος 1899), σ. 87</p><p>Το άρθρο αναφέρεται στο φαινόμενο της δίψας και προτείνει κατάλληλους τρόπους για την ενυδάτωση του οργανισμού ειδικά σε περιόδους ζέστης που ο οργανισμός έχει την τάση να διψά περισσότερο.</p>106
1977
3024Η Δόξα του ΚυρίουΗμερολόγιον της Εφημερίδος των Κυριών «Η Λέσβος»ΝαιΕλληνικήΥπογράφεται από το ψευδώνυμο "Εφραίμ".Έτος Α (1912), σ. 108
1978
3777Η δύναμις της ΒίβλουΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΑνυπόγραφοΈτος Β, τχ. 9 (1910), σ. 140. Μέσα από τη συζήτηση ενός ανδρόγυνου, το άρθρο τονίζει ότι μόνο με την πίστη στο Χριστό και την ιερή διδασκαλία της βίβλου θα σωθούν οι άνθρωποι.
1979
5534Η δύσις του ηλίου Κυψέλησ. 129ΝαιΕλληνική

Ανυπόγραφο

<p>Τχ. 4 (1845), σ. 129</p><p>Το συγκεκριμένο ποίημα αναφέρεται στις εντυπώσεις και την αισθητική απόλαυση που προκαλεί στον άνθρωπο το ηλιοβασίλεμα. Αυτό έχει τη δύναμη να προκαλεί συναισθήματα θετικά (αγάπη, ευτυχία), αλλά και αρνητικά (μοναξιά, αποχωρισμός, θλίψη) καθώς και να υμνεί τον ρομαντισμό της δύσης του ηλίου.</p>105
1980
4719Η Εθνική βιβλιοθήκη της ΓαλλίαςΒοσπορίςΝαιΕλληνική

Γλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα. Το παρόν άρθρο ανήκει στη γενικότερη στήλη "ΑΝΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟΝ".

<p>Έτος Γ, τχ. 9 (Ιούλιος 1901), σ. 107</p><p>Το παρόν άρθρο αναφέρεται στη μετακόμιση της εθνικής βιβλιοθήκης της Γαλλίας λόγω υπερπληθύνσεως των βιβλίων, μιας και κατ' έτος εισάγονται 50000 ή 60000 βιβλία.</p>108
1981
2688Η εικόνα σουΣπινθήρΝαιΕλληνική <p>Τχ. 2 (1902), σ. 21</p>
1982
2694Η εικόνα της Αγια-Σοφιάς(Διάλογος)ΣπινθήρΝαιΕλληνική <p>Τχ. 2 (1902), σ. 27-28</p>
1983
2264Η εικών μουΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα. Ο Ιωάννης Σοφιανόπουλος χρησιμοποιεί και το ψευδώνυμο Άλυς.Έτος Α (1907), σ. 345-346
1984
6098Η εικών του μοναχούΒοσπορίςΌχιΝαιΙσπανική<p>Έτος Δ, τχ. 9-10 (Ιούλιος 1902), σ. 96-98</p>101
1985
2382Η είσπραξις των φόρωνΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: Δημοτική.Γελοιογραφία. Έτος Β (1908), σ. 174
1986
4400Η εκδίκησις της ΛίζαςΒοσπορίςΝαιΓαλλική

Το κείμενο είναι μεταφρασμένο από τα γαλλικά από την Αγλαΐα Πρεβεζιώτου.

<p>Έτος Α, τχ. 30 (Μάρτιος 1900), σ. 254-256</p><p>Το διήγημα έχει ηρωίδα τη Λίζα μία κοπέλα η οποία εγκαταλείφθηκε από τον μνηστήρα της Πέτρο για κάποια άλλη. Η Λίζα ορκίστηκε να τον εκδικηθεί. Το κείμενο περιγράφει πως η νεαρή κοπέλα καταφέρνει να πάρει την εκδίκησή της.</p>106
1987
6097Η εκκλησιαστική αλήθεια περί της ΒοσπορίδοςΒοσπορίςΝαιΌχιΕλληνική

Ανυπόγραφο. Περιλαμβάνει απόσπασμα από το περιοδικό "Εκκλησιαστική Αλήθεια" με τίτλο Η μόρφωσις της οικογενείας παρ' ημίν.

<p>Έτος Δ, τχ. 9-10 (Ιούλιος 1902), σ. 95-96</p>101
1988
2426Η εκπαίδευσις εν ΘεσσαλονίκηΑθ. ΚωνσταντινίδηςΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: ΚαθαρεύουσαΈτος Β (1908), σ. 323-325Αναφορά στην ίδρυση και διεύθυνση της "Ελληνογαλλικής Εμπορικής και Πρακτικής Σχολής" υπό του Αθ. Κωνσταντινίδη, στη Θεσσαλονίκη. Η εμπορική σχολή έχει σκοπό την ελληνική διαπαιδαγώγηση των ελληνοπαίδων, τη θρησκευτική και ηθική διάπλασή τους, τη μόρφωσή τους με βάση τις ανάγκες της βιοπάλης. Επιπλέον, η σχολή παρέχει στους τροφίμους της, την αρτιότερη εμπορική μόρφωση μαζί με την απαραίτητη γλωσσομάθεια. Στον πέμπτο μήνα λειτουργίας της, η σχολή σημειώνει 170 ελληνόπαιδες, από τους οποίους οι 110 είναι εσωτερικοί, μορφώνονται με βάση τα ελληνικά και χριστιανικά ιδεώδη, καθώς και εκείνα τα εφόδια που απαιτούσε η βιοπάλη της εποχής.
1989
5127Η ΕλεονώραΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΕίναι ανυπόγραφο.Έτος Α, τχ. 31 (10 Ιουνίου 1871), σ. 93-94Το συγκεκριμένο διήγημα πραγματεύεται την ικανότητα της γυναίκας να επαναφέρει το σύζυγό της στα καθήκοντά του. Η ιστορία αφορά την Ελεονώρα και τον Εδμών. Μετά από λίγο καιρό που είχαν παντρευτεί ο Εδμών απομακρυνόταν από τη γυναίκα του και πήγαινε σε δημόσιους χώρους για να διασκεδάσει, χωρίς εκείνη. Μια μέρα η Ελεονώρα αφού τον παρακολούθησε μεταμφιεσμένη του ζήτησε να συζητήσουν. Όταν εκείνη του αποκαλύφθηκε της ζήτησε να τον συγχωρέσει και εκείνη δέχτηκε. 109
1990
4488Η ΕλισάβετΦυσικόν μεγαλείον του γυναικείου φύλου η βασίλισσα της ΑγγλίαςΚυψέληΝαιΕλληνική

Ανυπόγραφο

<p>Τχ. 1 (1845), σ. 37-39</p><p>Το παρόν άρθρο είναι αφιερωμένο στη βασίλισσα της Αγγλίας, Ελισάβετ (Αγγλία, 8 Σεπτεμβρίου 1533-1603). Ανέβηκε στο θρόνο το 1559 και παρέμεινε σε αυτόν μέχρι το τέλος της ζωής της. Η Ελισάβετ είχε τόσο ευπρεπή διαγωγή και τέτοιο καρποφόρο έργο που θα ήταν άδικο να κριθεί η δράση της από οποιονδήποτε. Η εξαιρετική βασιλεία της Ελισάβετ αποδίδεται στην καλλιέργεια του πνεύματός της, στη διδασκαλία γλώσσας και ιστορίας που έλαβε και μάλιστα στη βαθιά γνώση της ιστορίας του τόπου της. Αυτά τα εφόδιά της την κατέστησαν τόσο ευέλικτη οντότητα, ώστε διαχειρίστηκε τα θρησκευτικά θέματα με λεπτότητα και επιδεξιότητα. Στα 46 χρόνια διακυβέρνησής της, η επιρροή της Αγγλίας ενισχύθηκε σημαντικά, καθώς το εμπόριο, η βιομηχανία, η νομοθεσία και η διοίκηση του κράτους έφτασαν στον ανώτατο βαθμό της αποτελεσματικότητάς τους. Για την κρατική οικονομική διαχείριση αναφέρει ότι η βασίλισσα όχι μόνο διέθετε τον πλούτο προς όφελος της πατρίδας, αλλά επίσης ουδέποτε η ίδια εκμεταλλεύτηκε καταστάσεις προς "ιδίον όφελος". Την επιλογή της Ελισάβετ να μείνει ανύπανδρη την δικαιολογεί ως αποτέλεσμα της αγωνίας της να μην πέσει θύμα κακομεταχείρισης από τον σύζυγό της. Είναι δύσκολο να συνδυάσει κάποιος την θρησκευτική ηθική με τις προσωπικές του φιλοδοξίες και για αυτό και η συνεργασία θρησκείας και πολιτικής αποδεικνύεται επίπονη. Όμως, η βασίλισσα απέδειξε ότι ήταν ικανή και στην πρόληψη θρησκευτικών πολέμων.</p>105
1991
5396Η Ελισάβετ της Ρουμανίας προς την Ελισάβετ της ΑυστρίαςΒοσπορίςΝαιΕλληνική

Γλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα.

<p>Έτος Γ, τχ. 18 (Οκτώβριος 1901), σ. 205</p><p>Το παρόν αναφέρεται στην επίσκεψη της Ελισάβετ της Ρουμανίας με το ψευδώνυμο Κάρμεν Σίλβα στο μνημείο της αυτοκράτειρας της Αυστρίας Ελισάβετ, αφήνοντας ένα στεφάνι από εντελβάις και απαγγέλοντας ένα δικό της ποίημα.</p>108
1992
4306Η Ελληνίς εν τη καλλιτεχνίαΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα. Κ/πολις. Αθηνά Π. Γαϊτανοπούλου (Σίβυλλα) Έτος Δ (1910), σ. 93-100Το παρόν άρθρο σκιαγραφεί την γυναικεία παρουσία και δραστηριότητα στον καλλιτεχνικό χώρο. Οι γυναίκες μέχρι τη σύσταση του Ελληνικού κράτους το 1830, λόγω του αποκλεισμού από την κοινωνία και την εκπαίδευση, που τους είχε επιβληθεί, δεν τους επιτρεπόταν καμία καλλιτεχνική δραστηριότητα. Αυτό που θεωρούταν αποδεκτό ήταν η ενασχόλησή τους με τις διακοσμητικές τέχνες. Η λογική αυτή αλλάζει, λίγο μετά τα μέσα του 19ου αιώνα, καθώς υπάρχει σαφής επιρροή από τα δυτικά πρότυπα. Συνεπώς, προβάλλεται μια λιγότερο επικριτική στάση απέναντι στις γυναίκες που ασχολούνται με την τέχνη, με την προϋπόθεση ότι η συγκεκριμένη δραστηριότητά τους τις περιορίζει στο κοινωνικώς αποδεκτό, στα όρια του σπιτιού τους.Τα στερεότυπα της εποχής όριζαν ότι η γυναίκα εκπροσωπούσε τον κόσμο του αισθήματος, από τον οποίο αναβλύζει η τέχνη, ενώ ο άνδρας τον κόσμο του πνεύματος. Από τα τέλη του 19ου και τις αρχές του 20ού αιώνα, οι γυναίκες υπερβαίνουν τα όρια του ιδιωτικού χώρου, δηλαδή του σπιτιού τους «ουχί διά να επιζητήσωσι πολιτικά δικαιώματα, αλλά να διανοίξωσι το στάδιον της γυναικείας δράσεως διευθυνόμεναι προς το Πολυτεχνείον και ουχί προς την Βουλήν». Τέλος, παρατίθενται ορισμένες προσπάθειες για τη μέριμνα της καλλιτεχνικής εκπαίδευσης των γυναικών στην Ελλάδα των αρχών του 20ού αιώνα, γίνεται αναφορά στις πρώτες φοιτήτριες στη Σχολή Καλών Τεχνών, ενώ παράλληλα θίγεται και το πρόβλημα της μελέτης του γυμνού.103
1993
5071Η ελπίδα του Καπετάν-Γεώργη Μικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα. Το συγκεκριμένο διήγημα εντάσσεται από τη διεύθυνση του Μικρασιατικού Ημερολογίου στη στήλη "Θαλασσινά Διηγήματα". Εν Θεσσαλονίκη.Έτος Δ (1910), σ. 301-308Το παρόν διήγημα αναφέρεται στην ελπίδα του Καπετάν-Γεώργη να αποκτήσει χρήματα και να γίνει πάλι κυβερνήτης ενός μεγάλου καραβιού.103
1994
4617Η εν Αθήναις Γυναικεία Επαγγελματική ΣχολήΒοσπορίςΝαιΕλληνική Έτος Β, τχ. 28 (1900), σ. 231-232Άρθρο που αφορά στις εξετάσεις που διενεργήθηκαν στην Επαγγελματική Σχολή της Αθήνας και στα αποτελέσματά τους που η αρθρογράφος κρίνει ικανοποιητικά. Επίσης, η αρθρογράφος συγχαίρει την ιδρύτρια της σχολής αλλά και συνάδελφό της, Καλλιρρόη Παρρέν, ιδρύτρια της "Εφημερίδος των Κυριών".106
1995
4141Η εν Κυδωνίαις Ακαδημεία και το έργον αυτήςΑπόσπασμα εξ ομιλίας περί της Ακαδημείας ΚυδωνιώνΗμερολόγιον του ΑιγαίουΝαιΕλληνική<p>Έτος Β (1906), σ. 109-115</p><p>To 1780 έγινε η ανέγερση της πρώτης Ελληνικής Σχολής, με ενέργειες του Ιωάννη Οικονόμου. Οικοδόμηση της Ακαδημίας με ιδέα του κυδωνιάτη Γρηγόριου Σαράφη, με άδεια που δόθηκε από τον Σουλτάνο Σελίμ χάρη στις ενέργειες του Μητροπολίτη Σαμουήλ Εφέσου. Έναρξη λειτουργίας στα 1803. Αναφορά στους διαπρεπείς διδάσκοντες της σχολής: Βενιαμίν και Θεόφιλο Καΐρη. Συνεργασία της επιτροπής της Ακαδημίας με τον Κοραή. Με ενέργειες των καθηγητών Θεόφιλου [Καΐρη;] και Γρηγορίου ιδρύεται με συνδρομή Κυδωνιωτών τυπογραφείο, από το οποίο πρόλαβε να τυπωθεί μόνο η γραμματική του Γρηγορίου. Σημαντική η εθνική δράση της Σχολής, την οποία ο Κοραής χρησιμοποιεί ως παράδειγμα για τους Σμυρναίους.</p>
1996
4566Η εν σταυροδρομίω φιλόπτωχος αδελφότης των κυριώνΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΑποτελεί διάλεξη, η οποία διεξήχθη στη σχολή των απόρων κορασίων στο Πέραν της Κωνσταντινούπολης. Υπάρχει δεύτερο μέρος σε επόμενο τεύχος.Έτος Α, τχ. 11 (28 Ιανουαρίου 1871), σ. 121-125 Έτος Α, τχ. 12 (6 Φεβρουαρίου 1871), σ. 133-136Αναφέρεται ότι η αδελφότητα αυτή συστάθηκε για να βοηθήσει τους φτωχούς. Σχολιάζεται ότι παρά το γεγονός ότι υπήρχαν χιλιάδες γυναίκες για να προσφέρουν βοήθεια, μόνον τρεις ήξεραν να υπογράψουν. Έτσι, συστάθηκε η Γενική Φιλεκπαιδευτική Αδελφότης, για να υποστηρίξει την εκπαίδευση των άπορων κοριτσιών. Στη συνέχεια αναφέρει πως ο Χριστιανισμός διδάσκει να βοηθάει ο καθένας το συνάνθρωπό του σε περιπτώσεις που ο τελευταίος αντιμετωπίζει κάποιο πρόβλημα. Υποστηρίζει, ακόμη, ότι μόνο η γυναίκα μπορεί να εμβαθύνει στην ανθρώπινη καρδιά και να επουλώσει τις πληγές του ανθρώπου. Εκείνη έχει την οξυδέρκεια να διακρίνει ακόμη και το μικρότερο πρόβλημα. Τέλος, παροτρύνει τους ανθρώπους να βοηθούν όταν βλέπουν ότι κάποιος χρειάζεται τη βοήθειά τους, ανεξαιρέτου φυλής, ηλικίας, φύλου. 109
1997
4573Η εν σταυροδρομίω φιλόπτωχος αδελφότης των κυριώνΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΕίναι ανυπόγραφο. Εν Πέρα Κωνσταντινουπόλεως. Ανεγνώσθη την 24 Ιανουαρίου 1871 Εν τη σχολή των απόρων Κορασίων.Έτος Α, τχ. 13 (13 Φεβρουαρίου 1871), σ. 145-148Η αρθρογράφος συγχαίρει την αδελφότητα αυτή και παροτρύνει και τις άλλες συνοικίες να δημιουργήσουν αντίστοιχα σωματεία για την γενική ωφέλεια και κυρίως του γυναικείου φύλου. Στη συνέχεια αναφέρει τα πρακτικά της αδελφότητας. Συγκεκριμένα, στα πρακτικά της 24ης Ιανουαρίου 1871, δοξάζεται ο Θεός, γιατί τους έδωσε την υγεία και τη δύναμη για να πράξουν για το καλό του συνανθρώπου. Επίσης, ευχαριστούνται όλοι όσοι μετείχαν στην αδελφότητα αυτή για την προσφορά τους, και αναφέρει συγκεκριμένα ονόματα τα οποία προσέφεραν χρηματική βοήθεια. Ακόμη αναφέρει τα ποσά τα οποία συγκεντρώθηκαν από μια παράσταση. Αναφέρονται αναλυτικά τα χρήματα που δαπανήθηκαν για φαγητό. Τέλος, αναφέρονται τα ονόματα των μελών της αδελφότητας. 109
1998
3093Η εν τω κόσμω είσοδοςΗμερολόγιον των ΚυριώνΝαιΓαλλική Υπογράφεται από τα αρχικά Ι. Γ.Έτος Β (1889), σ. 31-33Αναφέρεται στη νεαρή κοπέλα που έχει έρθει η ώρα να βγει στη ζωή και να εκπληρώσει το σκοπό της ως γυναίκα, δηλαδή να παντρευτεί. Έτσι, δάσκαλος και μητέρα την καθοδηγούν για το πώς πρέπει να φέρεται, να χορεύει και να ντύνεται. Όταν πλέον τα μάθει όλα αυτά και είναι έτοιμη, ο πατέρας της τη συνοδεύει για να την παρουσιάσει στον κόσμο. Είναι η στιγμή που συμμετέχει σε κάθε κοινωνική εκδήλωση και είναι έτοιμη να παντρευτεί.
1999
6091Η εν Φαναρίω αστική Σχολή ΜαρασλήΒοσπορίςΝαιΌχιΕλληνική

Ανυπόγραφο. Το παρόν ανήκει στη μόνιμη στήλη με τίτλο "ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΚΙΝΗΣΙΣ".

<p>Έτος Δ, τχ. 7-8 (Ιούλιος 1902), σ. 90</p>101
2000
5693Η έναρξις του εικοστού αιώνοςΒοσπορίςΝαιΕλληνική

Είναι ανυπόγραφο. Δημοσιεύεται στη στήλη "ΑΝΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟΝ".

<p>Έτος Α, τχ. 25 (Δεκέμβριος 1899), σ. 208</p><p>Το άρθρο αναφέρεται στον ερχομό του εικοστού αιώνα.</p>106