Άρθρα

Δημιουργία Προχωρημένη Αναζήτηση

Showing 1,901-1,950 of 3,801 items.

Άρθρα

 #
IDΤίτλοςΥπότιτλος/οιΈντυποΣελίδες* (θα καταργηθεί -> να πάνε στα στοιχεία βιβλιογραφικής αναφοράς)ΠρωτότυποΜεταφρασμένοΤίτλος πρωτότυπου (για μεταφρασμένο)Γλώσσα πρωτότυπουΣυγγραφέας πρωτότυπου (για μεταφρασμένο)ΣχόλιαΣτοιχεία βιβλιογραφικής αναφοράςΠερίληψηCreated By
  
 
1901
3910Η ανεμώνηΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Β, τχ. 18 (1911), σ. 281.
1902
5063Η ανευρεθείσα αριστοκράτιςΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα. Johannesburg Ιούνιος-09.Έτος Δ (1910), σ. 284-286Η περιπέτεια και εν τέλει η ανεύρεση της μίας από τις έξι καθέδρες που κοσμούσαν τις αίθουσες ή τα δωμάτια των ανακτόρων του Λουδοβίκου του Α΄.103
1903
5129Η άνοιξιςΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΤο ποίημα δημοσιεύεται στη στήλη "Ποιήσεις".Έτος Α, τχ. 31 (10 Ιουνίου 1871), σ. 95109
1904
4287Η άνοιξιςΒοσπορίςΝαιΕλληνική

Γλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα.

<p>Έτος Γ, τχ. 1 (Απρίλιος 1901), σ. 10</p>108
1905
2707Η Αντιγόνη του Σοφοκλέους εν ΦινλανδίαΣπινθήρΝαιΕλληνική <p>Τχ. 3 (1902), σ. 40-41</p><p>Το Φινλανδικό θέατρο ανέβασε στη Φινλανδία τη θεατρική παράσταση <em>Αντιγόνη </em>του Σοφοκλή με εξαιρετική επιτυχία, παρά τις δυσκολίες που, κατά τη Λανδράκη, συνεπάγεται η ανάληψη ενός τέτοιου εγχειρήματος από μη Έλληνες.</p>
1906
3123Η απελπισίαΗμερολόγιον των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΥπογράφεται από το ψευδώνυμο "Κομήτης".Έτος Β (1889), σ. 182-184
1907
3728Η απλή ζωήΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΓαλλικήΚάρολος ΒάγκνερΈτος Β, τχ. 6 (1910), σ. 89-90.
1908
3527Η απλότηςΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Α, τχ. 14 (1910), σ. 114-115. Το θέμα του άρθρου συνδέεται άμεσα με την ανατροφή των κοριτσιών. Ξεκινάει με μερικά αρνητικά χαρακτηριστικά των σημερινών κοριτσιών, όπως η ειρωνεία, η προπέτεια και η άκριτη υιοθέτηση των ευρωπαϊκών προτύπων. Προτρέπει τους γονείς να ασχοληθούν από νωρίς με την ανατροφή των κοριτσιών με επιπλήξεις και νουθεσίες, χωρίς υπέρμετρους επαίνους, διότι το σχολείο χωρίς τη βοήθεια των γονέων δεν μπορεί να εξασφαλίσει την καλή ανατροφή των θυγατέρων τους.
1909
2872Η από της ψηφοφορίας αποχήΣπινθήρΝαιΕλληνική

Ο συγγραφέας είναι Υφηγητής του Συνταγματικού δικαίου εν τω Εθν. Πανεπιστημίω Laureat και διδάκτωρ του δικαίου του εν Παρισίοις Πανεπιστημίου.

<p>Τχ. 12 (1902), σ. 180</p><p>Ο αρθρογράφος επισημαίνει ότι η εγκατάλειψη τις πολιτικής στους επαγγελματίες πολιτικούς και σε όσους επιδιώκουν ιδιοτελή συμφέροντα αποτελεί μεγάλο κίνδυνο της πολιτείας και της ελευθερίας.</p>
1910
4130Η απολογία του ψευδωνύμου μουΗμερολόγιον του ΑιγαίουΝαιΕλληνική

Η επιστολή απευθύνεται άμεσα στους διευθυντές του Ημερολογίου (η επιστολή αρχίζει με τη φράση "Τοις φίλοις Διευθυνταίς του Ημερολογίου του Αιγαίου". Στο κείμενο παρατίθεται και εικόνα - φωτογραφία του συγγραφέα (Κωνσταντίνου Ι. Παπαντωνίου).

<p>Έτος Β (1906), σ. 91-94</p><p>Στην επιστολή αυτή ο συγγραφέας Κων. Ι . Παπαντωνίου, ο οποίος υπογράφει τις συνεργασίες του με το ψευδώνυμο Σμωλ Κιπ, αποκαλύπτει το πραγματικό του όνομα μετά από παράκληση των εκδοτών του Ημερολογίου. Την αποκάλυψη του ονόματός του την κάνει με λογοτεχνικό τρόπο (λογοτέχνης ο ίδιος) αναφερόμενος στη "συναισθηματική σύνδεσή του" με το ψευδώνυμο, όπως και στη σχέση του ψευδωνύμου και πραγματικού ονόματος.</p>
1911
5180Η απολύμανσις των λαχανικώνΒοσπορίςΝαιΕλληνική

Γλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα. Το παρόν ανήκει στη γενικότερη στήλη με τίτλο "ΑΝΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟΝ".

<p>Έτος Γ, τχ. 2 (Απρίλιος 1901), σ. 21</p><p>Το παρόν άρθρο αναφέρει ότι πολλά λαχανικά είναι εμποτισμένα με πολλά μικρόβια, τα οποία μπορούν να προκαλέσουν πολλές ασθένειες, ιδιαίτερα όταν είναι ωμά. Στο τέλος αναφέρονται τρόποι απολύμανσης από το μέλος της Ακαδημίας του Παρισιού, κ. Σεριζόλ.</p>108
1912
5278Η απορία του φίλουΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα. Έτος Δ (1910), σ. 373Ευφυολόγημα περί δανεισμού χρημάτων και αξιοπιστίας μεταξύ φίλων.103
1913
3397Η αποστολή της γυναικός και ο οίκος Εφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΧαρίκλεια ΜελανδινούΈτος Α, τχ. 2 (1909), σ. 16-18.Το άρθρο πραγματεύεται τη θέση της σύγχρονης γυναίκας. Από το ύψιστο ρόλο της γυναίκας εξαρτάται η ευημερία του οίκου και κατ’ επέκταση η σωστή πορεία της ανθρωπότητας και του πολιτισμού, αφού τα στέρεα θεμέλια που διαμορφώνουν το χαρακτήρα του ανθρώπου δίνονται μέσα στην οικογένεια. Επειδή για όλα τα παραπάνω θεωρείται υπεύθυνη η γυναίκα, πρέπει να δοθεί η πρέπουσα προσοχή στη μόρφωση και την ανάπτυξή της. Προς επικύρωση των παραπάνω γίνεται παράθεση απόψεων σοφών αντρών και γυναικών, σύγχρονων και μη.
1914
3502Η αποστολή της κόρης Εφημερίς των ΚυριώνΝαιΓαλλικήΑπόδοση κατά νόημα. Υπογράφεται από τα αρχικά Ε. Α. Π.Έτος Α, τχ. 12 (1910), σ. 102. Το παρόν άρθρο έχει συμβουλευτικό χαρακτήρα και περιγράφει την αποστολή της κόρης. Σαν το λουλούδι προσφέρει ομορφιά σε ένα σπίτι, υπό την έννοια της συνεχούς προσφοράς προς τα υπόλοιπα μέλη. Με αφοσίωση και αυταπάρνηση, χαρίζει γαλήνη στην οικογένεια.
1915
2437Η απόφασιςΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: ΚαθαρεύουσαΈτος Β (1908), σ. 363
1916
3323Η άραΔιήγημα πρωτότυπονΑι Αναμνήσεις [Β' περίοδος: Αναμνήσεις και Ελπίδες]ΝαιΕλληνικήΈτος Ε (1903), σ. 22-31
1917
5533Η αρετή σώζει τας κοινωνίαςΚυψέληΝαιΕλληνική

Ανυπόγραφο

<p>Τχ. 4 (1845), σ. 113-127</p><p>Σε αυτό το άρθρο η συντάκτκτρια υποστηρίζει ότι οι αρετές (ηθικές, κοινωνικές) είναι αποτέλεσμα της παιδείας. Η κοινωνική πρόοδος εξαρτάται από την ατομική και κοινωνικο-πολιτική αρετή των ατόμων και επομένως από την παιδεία τους. Η εκπαίδευση επομένως είναι αναγκαίο να είναι καθολική και να παρέχεται χωρίς ταξικούς αποκλεισμούς σε όλους ώστε να προκύψουν κοινωνίας ισότητας (χωρίς ανισότητες), τις οποίες εννοεί ως "ισότητα δικαιωμάτων". </p>105
1918
2636Η αρχαία ΠέργαμοςΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: ΚαθαρεύουσαΈτος Γ (1909), σ. 321-333 Ο Γ. Κ. Χονδρονίκης αναφέρεται στην αρχαία Πέργαμο, περιγράφοντάς την από ιστορική αλλά και από αρχαιολογική άποψη. Επιπλέον, κάνει λόγο για τις ανασκαφές που έλαβαν χώρα σε αυτή, αλλά και στα αρχαιολογικά της ευρήματα. Πέργαμος, 1908.
1919
6083Η ασθένεια του αυτοκινήτουΒοσπορίςΝαιΌχιΕλληνική

Ανυπόγραφο. Το παρόν ανήκει στη μόνιμη στήλη Υπό τον Ήλιον.

<p>Έτος Δ, τχ. 7-8 (Ιούλιος 1902), σ. 88</p>101
1920
5151Η Ασία και οι ΑσιαίναιΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΥπογράφει ως Δώρα Ιστριάς.Έτος Α, τχ. 34 (25 Ιουνίου 1871), σ. 120Αναφέρεται ότι ο Μορέν, ο οποίος εξέθετε τις παρατηρήσεις του για τον ασιατικό πολιτισμό σε εφημερίδες των Ηνωμένων Πολιτειών, υποστήριξε ότι οι αντιλήψεις που είχε ο κόσμος ήταν λανθασμένες. Στη συνέχεια αναφέρεται στις γυναίκες της Ινδίας, οι οποίες ήταν σοφές. Αναφέρεται στο έργο της Ραμίγη, αξιοσέβαστης ποιήτριας και στην πριγκίπισσα Χάλα η οποία κατονομαζόταν ως «πανσέληνος των γυναικών». Τέλος αναφέρει ονόματα γυναικών ποιητριών που δημοσίευσαν ποιητικές συλλογές, ευχάριστες προς το ινδικό κοινό. 109
1921
2617Η ατμοπλοΐα εν ΑνατολήΠ. ΠανταλέωνΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: ΚαθαρεύουσαΈτος Γ (1909), σ. 282-285Ο Χρ. Βασιλακάκης αναφέρεται στο επιχειρηματικό και φιλανθρωπικό έργο του μεγάλου επιχειρηματία και ευεργέτη στην Ανατολή, Π. Πανταλέοντος.
1922
4860Η αυτοκράτειρα ΦρειδερίκουΒοσπορίςΝαιΕλληνική

Γλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα.

<p>Έτος Γ, τχ. 12 (Αύγουστος 1901), σ. 133-135</p><p>Το παρόν άρθρο εκθιάζει την πρώην βασίλισσα, η οποία παρά τη μικρή θητεία της στο θρόνο έλαμπε όχι λόγω του στέμματος, αλλά λόγω της φιλανθρωπίας, του χαρακτήρα και της λαμπερής καρδιάς της. Η συντάκτρια του άρθρου θεωρεί πως συνδυάζει ανδρική διάνοια και γυναικεία καρδιά.</p>108
1923
5342Η αυτοκτονίαΒοσπορίςΝαι

Το παρόν έχει συνέχειες.

<p>Έτος Γ, τχ. 14 (Αύγουστος 1901), σ. 158-159</p><p>Έτος Γ, τχ. 15 (Σεπτέμβριος 1901), σ. 171-173</p><p>Το παρόν άρθρο αναφέρεται στην αυτοκτονία. Τάσσεται κατά της αυτοκτονίας και δεν τη θεωρεί πράξη "ανδρείας" και "γενναιότητας" αλλά "δειλίας". Ο συντάκτης του άρθρου θεωρεί ότι ο αυτόχειρας πρέπει να υπομένει και να περιμένει, παραθέτοντας τις απόψεις των Descurel και Ναπολέοντα. Στη συνέχεια περιγράφει τον τρόπο με τον οποίο πρέπει να συμπεριφερθούμε, λέγοντας ότι δεν μπορούμε να τον μισήσουμε ούτε να θαυμάσουμε, αλλά να κουνήσουμε το κεφάλι μας και να "θλιβώμεν", να συλλυπηθούμε την οικογένεια και να καταπολεμήσουμε τις αιτίες που οδηγούν σε τέτοιες πράξεις. Μία από τις αιτίες που οδηγεί σε τέτοιες πράξεις είναι και ο πολιτισμός που έχει κατακλύσει τη χώρα και καταπνίγει τα ήθη και τα έθιμα.</p>108
1924
5139Η αυτομαθήςΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΕίναι ανυπόγραφο.Έτος Α, τχ. 32 (15 Ιουνίου 1871), σ. 103Το παρόν αναφέρεται σε μια κοπέλα η οποία ήταν ράφτρα και στον ελεύθερο της χρόνο διάβαζε βιβλία τα οποία αγόραζε από τις οικονομίες της. Επίσης, μόνη της έμαθε να παίζει έναν αυλό και ζήτησε από έναν εφημέριο να τη βοηθήσει να γίνει δασκάλα. Ο εφημέριος αν και δίσταζε στην αρχή αφού εξέτασε την κοπέλα και είδε ότι κατείχε αρκετές γνώσεις την παρότρυνε να δώσει εξετάσεις. Η κοπέλα κατάφερε να γίνει δασκάλα και διευθύντρια. 109
1925
2475Η αχαριστίαΗμερολόγιον των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΥπογράφεται από το αρχικό Α.Έτος Α (1888), σ. 98-100Ο/Η αρθρογράφος αναφέρεται στην αχαριστία που δείχνει ο άνθρωπος και κυρίως στην αχαριστία προς το πρόσωπο της γυναίκας, η οποία το μόνο που θέλει είναι στοργή.
1926
3238Η αχτίδαΕκ της ανεκδότου συλλογής «φνινοπωριναί πνοαί»Αι Αναμνήσεις [Β' περίοδος: Αναμνήσεις και Ελπίδες]ΝαιΕλληνικήΈτος Β (1900), σ. 74
1927
3426Η βιογραφία της Α' βασιλίσσης της Ελλάδος ΑμαλίαςΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΙταλικήΈτος Α, τχ. 4 (1909), σ.39. τχ. 5 σ.47, τχ. 6, σ.55 Στα πρώτα 2 αυτά τεύχη η βιογραφία δημοσιεύεται ως υποφυλλίδα. Οι συνέχεια της βιογραφίας στα επόεμενα τεύχη επέχει θέση άρθρου: τχ. 7, σ. 63, τχ. 10, σ. 87, τχ. 11, σ. 94-95, τχ. 14, σ. 119, τχ. 15, σ. 127, τχ. 16, σ.135-13,Μόνιμη στήλη για τη βιογραφία της βασίλισσας Αμαλίας, η οποία δημοσιεύεται σε συνέχειες. Σε αυτό το τεύχος δίνονται πληροφορίες για την καταγωγή της.
1928
3848Η βιολέττα του βουνούΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΑνυπόγραφοΈτος Β, τχ. 19 (1911), σ. 302.
1929
5403Η βουλγάτα της γλώσσης μας ΒοσπορίςΝαιΕλληνική

Το άρθρο αποτελεί απάντηση στην επιστολή του Κλέωνα Κουτσαβάκη και δημοσιεύεται σε δύο συνέχειες.

<p>Έτος Α, τχ. 21 (Οκτώβριος 1899), σ. 165-168</p><p>Έτος Α, τχ. 22 (Οκτώβριος 1899), σ. 173-176</p><p>Το άρθρο πραγματεύεται το θέμα του γλωσσικού ζητήματος και αποτελεί απάντηση στην επιστολή του Κλέωνα Κουτσαβάκη υπέρμαχου του δημοτικισμού. Η Πρεβεζιώτου ως υπέρμαχος της καθαρεύουσας με επιχειρήματα υποστηρίζει την διατήρησή της ως επίσημης γραπτής γλώσσας. Θεωρεί την καθαρεύουσα "εθνικό κειμήλιο" που μπορεί να διατηρήσει την κοινωνική συνοχή του Έθνους. Στο δεύτερο μέρος του άρθρου επιχειρηματολογεί υπέρ της υπεροχής της ελληνικής καθαρεύουσας έναντι άλλων γλωσσών και ειδικά της αγγλικής.</p>106
1930
2290Η βροχή Κωμικός μονόλογοςΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: ΚαθαρεύουσαΈτος Γ (1909), σ. 242-245
1931
3200Η γειτονοπούλα μουΗμερολόγιον της Εφημερίδος των Κυριών «Η Λέσβος»ΝαιΓερμανικήGoethe Johann Wolfgang vonΈτος Α (1912), σ. 242
1932
2595Η γελοιογραφία εν ΕλλάδιΑντώνιος ΒώττηςΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: ΚαθαρεύουσαΈτος Γ (1909), σ. 145-146 Βιογραφική σημείωση για τον καλλιτέχνη-ζωγράφο της σάτιρας, Αντώνη Βώττη, ο οποίος γίνεται γνωστός μέσα από την καρικατούρα του ιδίου, όπου αναπαριστά τη μορφή του.
1933
5355Η γεωγραφία του ΠαραδείσουΒοσπορίςΝαιΕλληνική

Γλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα. Το παρόν ανήκει στη γενικότερη στήλη "ΑΝΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟΝ".

<p>Έτος Γ, τχ. 15 (Σεπτέμβριος 1901), σ. 180</p><p>Το παρόν άρθρο περιέχει την άποψη του σκανδιναβού αστρονόμου κ. Κεχλ, ο οποίος ισχυρίζεται ότι η Εδέμ βρίσκεται στον Βόρειο Πόλο. Στο τέλος, η συντάκτρια του άρθρου αμφισβητεί την άποψη του αστρονόμου.</p>108
1934
5709Η Γεωργία Σάνδη και ο ΣοπένΒοσπορίςΕλληνική

Το παρόν άρθρο ανήκει στη γενικότερη στήλη του περιοδικού με τίτλο "ΥΠΟ ΤΟΝ ΗΛΙΟΝ".

<p>Έτος Γ, τχ. 23 (Ιανουάριος 1902), σ. 278</p>108
1935
5468Η γήινη εξέλιξιςΑπόλυτος αναίρεσις του ΥλισμούΒοσπορίςΝαιΓαλλικήDIONYS LECOMTE

Δημοσιεύεται στη στήλη "ΛΑΪΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ" σε 4 συνέχειες. Υπογράφεται από το ψευδώνυμο "Θρησκευτικόφρων".

<p>Έτος Α, τχ. 11 (Ιούνιος 1899), σ. 83</p><p>Έτος Α, τχ. 12 (Ιούνιος 1899), σ. 90-91</p><p>Έτος Α, τχ. 13 (Ιούλιος 1899), σ. 99-100</p><p>Έτος Α, τχ. 15 (Ιούλιος 1899), σ. 115-116</p><p>Το κείμενο αποτελεί μια απόπειρα εκλαϊκευμένης φιλοσοφίας. Αφορά στον διάλογο δύο προσώπων, του Ανδρέα -ενός πρώην υλιστή- και της Αυγής -μίας ψυχής που έρχεται από τον αιθέρα. Η Αυγή προσπαθεί μέσω του διαλόγου να μεταδώσει στον Ανδρέα υπέρτατες φιλοσοφικές αλήθειες που καταρρίπτουν τη θεωρία του υλισμού.</p>106
1936
4468Η γόησσαΒοσπορίςΝαιΑγγλική

Το παρόν μυθιστόρημα εξελίσσεται σε συνέχειες.

<p>Έτος Γ, τχ. 6 (Ιούνιος 1901), σ. 69-70</p><p>Έτος Γ, τχ. 7 (Ιούνιος 1901), σ. 82-83</p><p>Έτος Γ, τχ. 8 (Ιούνιος 1901), σ. 93-95</p><p>Έτος Γ, τχ. 9 (Ιούλιος 1901), σ. 102-104</p><p>Έτος Γ, τχ. 10 (Ιούλιος 1901), σ. 118-119</p><p>Έτος Γ, τχ. 11 (Ιούλιος 1901), σ. 130-131</p><p>Έτος Γ, τχ. 12 (Αύγουστος 1901), σ. 139-140</p><p>Έτος Γ, τχ. 13 (Αύγουστος 1901), σ. 153-155</p><p>Έτος Γ, τχ. 14 (Αύγουστος 1901), σ. 164-165</p><p>Έτος Γ, τχ. 15 (Σεπτέμβριος 1901), σ. 178-179</p><p>Έτος Γ, τχ. 16 (Σεπτέμβριος 1901), σ. 189-190</p><p>Έτος Γ, τχ. 17 (Σεπτέμβριος 1901), σ. 201-203</p><p>Έτος Γ, τχ. 18 (Οκτώβριος 1901), σ. 209-211</p><p>Έτος Γ, τχ. 19 (Οκτώβριος 1901), σ. 221-223</p><p>Έτος Γ, τχ. 20 (Οκτώβριος 1901), σ. 233-235</p><p>Έτος Γ, τχ. 21 (Νοέμβριος 1901), σ. 246-248</p><p>Έτος Γ, τχ. 22 (Δεκέμβριος 1901), σ. 260-262</p><p>Έτος Γ, τχ. 23 (Ιανουάριος 1902), σ. 272-273</p><p>Έτος Γ, τχ. 24-25 (Ιανουάριος 1902), σ. 292-294</p><p>Έτος Γ, τχ. 26 (Ιανουάριος 1902), σ. 306-307 </p><p>Έτος Γ, τχ. 27 (Φεβρουάριος 1902), σ. 317-319</p>108
1937
3707Η γραία νεότης Εφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Β, τχ. 4 (1910), σ. 60.
1938
5404Η γυναικεία παίδευσις εν Γαλλίακατά τον 17ον και 18ον αιώνα και αι κλασικαί σπουδαίΒοσπορίςΝαιΕλληνική<p>Έτος Α, τχ. 23 (Νοέμβριος 1899), σ. 181-182</p><p>Ο αρθρογράφος κάνει μια σύντομη ιστορική αναδρομή στη γαλλική εκπαίδευση των γυναικών κατά τον 17ο και 18ο αιώνα αναφέροντας ότι η εκπαίδευση ήταν προνόμιο των αριστοκρατικών τάξεων. Καταλήγει στην εκπαίδευση που παρέχουν τα σύγχρονα εκπαιδευτήρια στα "καθ' ημάς", την οποία θεωρεί ανεπαρκή. Προτείνει η εκπαίδευση των γυναικών να εστιάζεται στις κλασσικές σπουδές και των ανδρών στις φυσικές επιστήμες και στις ξένες γλώσσες.</p>106
1939
3299Η γυναικεία περιέργειαΑι Αναμνήσεις [Β' περίοδος: Αναμνήσεις και Ελπίδες]ΝαιΕλληνικήΈτος Γ (1901), σ. 116-119
1940
4396Η γυναικεία πολυτέλεια εν τω ναώεν τω ναώΒοσπορίςΝαιΕλληνική<p>Έτος Α, τχ. 30 (Μάρτιος 1900), σ. 249-251</p><p>Το εν λόγω άρθρο αρχικά σχολιάζει ως θετικό στις γυναίκες το φαινόμενο της ροπής τους προς τη θρησκεία. Συνεχίζει, όμως, ασκώντας έντονη κριτική στον τρόπο που ντύνονται οι γυναίκες τόσο μέσα στο ναό όσο και έξω από αυτόν. Αναφέρεται σε μια μερίδα γυναικών, η οποία διάγει βίο εκτός του οίκου και έχει έντονη ροπή προς το πολυτελές και προκλητικό ντύσιμο, τη μόδα, την επιδειξιομανία. Θεωρεί ότι η πολυτέλεια ισοπεδώνει τη διάκριση ανάμεσα στις κοινωνικές τάξεις καθώς δεν μπορεί κανείς -λόγω πολυτελούς ντυσίματος- να διακρίνει τη γυναίκα του τραπεζίτη από τη γυναίκα του παντοπώλη. Για αυτό συστήνει γενικότερα περισσότερη αιδώ στις ομόφυλες της και πιο απλό ντύσιμο κατά την επίσκεψή τους στο ναό.</p>106
1941
4292Η γυναικεία φιλαρέσκειαΒοσπορίςΝαιΕλληνική

Γλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα. Το άρθρο δεν ολοκληρώνεται στο παρόν τεύχος και όπως αναφέρει η εκδότρια "έπεται το τέλος". Ολοκληρώνεται στο έκτο τεύχος.

<p>Έτος Γ, τχ. 4 (Μάιος 1901), σ. 37-39</p><p>Έτος Γ, τχ. 6 (Ιούνιος 1901), σ. 61-63</p><p>Το άρθρο αναφέρεται στην αξία και τα χαρακτηριστικά της γυναικείας φιλαρέσκειας.</p>108
1942
4614Η γυνή Ως σύζυγος, μήτηρ και οικοδέσποιναΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΥπογράφεται από τα αρχικά Λ. Σ.Έτος Α, τχ. 19 (24 Μαρτίου 1871), σ. 229- 233Στο παρόν άρθρο αρχικά αναφέρεται ότι ο Θεός έπλασε το άνδρα και τη γυναίκα έτσι ώστε ό,τι λείπει από τον ένα να υπάρχει στον άλλο και να αλληλοβοηθούνται. Στη συνέχεια, αναφέρει τις αντιθέσεις μεταξύ των δυο φύλων, οι οποίες όταν ενώνονται αποτελούν τον τέλειο άνθρωπο. Επιπρόσθετα, υποστηρίζεται ότι ο βίος αποτελείται από δυο επίπεδα το πολιτικό και το ιδιωτικό. Όσον αφορά στο πολιτικό, αφορά στα καθήκοντα του άνδρα και το ιδιωτικό της γυναίκας. Επιπλέον, τα γυναικεία πλεονεκτήματα συμπληρώνουν τα μειονεκτήματα του άνδρα, καθιστώντας φανερό ότι η γυναίκα προορίζεται ως σύζυγος για να βοηθάει τον άνδρα, ως οικοδέσποινα με τα χαρακτηριστικά τα οποία διαθέτει καθώς και ως μητέρα. Ως μητέρα, είναι εκείνη η οποία αναλαμβάνει τη μόρφωση των παιδιών της. Ο ρόλος του πατέρα αφορά στην πνευματική καλλιέργεια του παιδιού. Η μητέρα όμως, είναι εκείνη η οποία έχει περισσότερο χρόνο για τη διαπαιδαγώγηση των παιδιών. Μπορεί καλύτερα από τον άνδρα, να διακρίνει ποια είναι κατάλληλα για τη διαπαιδαγώγηση του παιδιού. Στη συνέχεια αναφέρει ότι προορισμός της είναι και να είναι οικοδέσποινα. Για να γίνει καλή οικοδέσποινα πρέπει να είναι καλή σύζυγος και μητέρα. Η διατήρηση του σπιτιού, λέει ο/η αρθρογράφος, αναφέρεται στην καθαριότητα, την τάξη και την οικονομία. Η γυναίκα όμως που δεν προσέχει το σπίτι της το οδηγεί στην καταστροφή, χάνει την αγάπη του συζύγου της, και διαφθείρει τα παιδιά της. Τέλος, απευθύνεται στις γυναίκες λέγοντάς τους να φροντίζουν τους συζύγους τους, να μεγαλώνουν σωστά τα παιδιά τους, και να διευθύνουν με επιμέλεια το σπίτι τους. 109
1943
3420Η γυνήΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Α, τχ. 4 (1909), σ. 35-36.
1944
5238Η γυνήΒοσπορίςΝαιΕλληνική

Γλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα.

<p>Έτος Γ, τχ. 3 (Μάιος 1901), σ. 34</p>108
1945
2489Η γυνήΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Α, τχ. 1 (1909), σ. 7.Το άρθρο πραγματεύεται τη θέση της γυναίκας στην αρχαία ελληνική φιλοσοφία και το χριστιανισμό για να καταλήξει στη σύγχρονη, για την εποχή, θέση της Ελληνίδας, η οποία τη θέλει να περιορίζεται στην ιδιωτική σφαίρα. Η γυναικεία φύση ταυτίζεται με τη δύναμη του οίκου.
1946
4301Η γυνήΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΤο άρθρο δεν υπογράφεται.Έτος Α, τχ. 1 (21 Νοεμβρίου 1870), σ. 3-4 Το άρθρο αναφέρει το ρόλο του άνδρα και το ρόλο της γυναίκας, τις δυνάμεις αυτών (γυναίκα διαθέτει λεπτότερες δυνάμεις ο άνδρας ισχυρότερες), τον τρόπο που τις χρησιμοποιούν αντίστοιχα τα άτομα, καθώς και τα αρνητικά χαρακτηριστικά της ισχύος του άνδρα. Εν συνεχεία αναφέρεται ότι ο άνδρας πρέπει να αποβάλλει τον εγωισμό του και να επιστρέψει στα αρχικά του καθήκοντα. Αυτό επιτυγχάνεται μέσω του Χριστιανισμού. Έτσι τα δυο φύλα συνενώνονται και δημιουργούν την χριστιανική οικογένεια. 109
1947
4567Η γυνήΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΕίναι ανυπόγραφο. Άρθρο σε συνέχειες.Έτος Α, τχ. 11 (28 Ιανουαρίου 1871), σ. 126-128 Έτος Α, τχ. 12 (6 Φεβρουαρίου 1871), σ. 137-139 Έτος Α, τχ. 13 (13 Φεβρουαρίου 1871), σ. 152-153Στο άρθρο, αρχικά, αναφέρεται ότι ο άνδρας εκτός από τις ιδιότητες του γιου, του πατέρα και του συζύγου έχει και την ιδιότητα του πολίτη. Η τελευταία έχει διττή σημασία, από τη μια είναι η ιδιωτική και από την άλλη η δημόσια σφαίρα. Όσον αφορά στην πρώτη σχετίζεται με την οργάνωση της προσωπικής ζωής του και η δεύτερη αφορά στη συμμετοχή του στη διοίκηση και τα σχετικά με το δημόσιο. Και οι δυο βοηθούν στην ηθική και διανοητική του ανάπτυξη. Έχει επίσης, 3 στάδια ζωής, την οικογένεια, το επάγγελμα και την πατρίδα. Από την άλλη, υποστηρίζεται ότι η γυναίκα έχει μόνο ένα στάδιο, αυτό της οικογένειας. Το πολιτικό ή το δημόσιο στάδιο απαγορεύονται γι' αυτήν. Αν και υπόκεινται στους νόμους, δεν έχουν το δικαίωμα του εκλέγειν, δεν μπορούν να γίνουν μάρτυρες σε μια δίκη. Στη συνέχεια, αναφέρεται ότι πολλοί φιλόσοφοι ασχολήθηκαν με τα γυναικεία ζητήματα και υπάρχουν 2 απόψεις σχετικά με αυτά: η μια υποστηρίζει ότι είναι άγγελοι, η άλλοι ότι είναι διάβολοι, αυτό σχετικά με τους φιλοσόφους της αρχαιότητας. Οι νεώτεροι φιλόσοφοι έκαναν άλλη διάκριση: κάποιοι υποστήριξαν ότι είναι φύσει διεφθαρμένες, άλλοι υποστήριξαν ότι οι γυναίκες είναι λογικά πλάσματα και ζουν από τον άνδρα και γι' αυτόν. Αναφέρεται, ακόμη, ότι υπάρχουν αντιφάσεις, όπως ότι ο νομοθέτης που υποστηρίζει ότι δεν έχει καρδιά η γυναίκα, από την άλλη αναγνωρίζει ότι εκείνη διαθέτει πολλές αρετές. Επίσης, σχολιάζει ότι κατά την αρχαιότητα η γυναίκα που περιφρονείται είναι και ανώτερη από τον άνδρα. Όλες αυτές οι απόψεις διδάσκουν ότι η γυναίκα είναι και ανώτερη και κατώτερη του ανδρός, είναι το άλλο μισό του. Αναφέρεται ότι μέσω του Χριστιανισμού, οι γυναίκες συμμετείχαν στον ανδρικό βίο. Επίσης, σχολιάζει ότι οι γυναίκες επέδειξαν γενναιότητα κατά την εποχή των Μαρτύρων. Υποστηρίζει ότι η γυναίκα είναι όμοια με τον άνδρα αλλά διαφορετική από αυτόν. Και οι δυο κατέχουν αθάνατη ψυχή, τα δώρα της νόησης, του σώματος και της καρδιάς. Η διαφορά τους είναι σωματική, αλλά και πνευματική. Όσον αφορά στο πνευματικό μέρος υπάρχουν διαφορετικά ελαττώματα στα δυο φύλα. Τέλος, αναφέρει ότι οι γυναίκες μορφώνουν τα παιδιά τους και τα κάνουν χρηστούς πολίτες, αγαθούς συζύγους και φιλόστοργους πατέρες. 109
1948
4338Η γυνήΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΤο άρθρο αυτό είναι ανυπόγραφο.Έτος Α, τχ. 3 (5 Δεκεμβρίου 1870), σ. 28-29Το άρθρο αυτό αναφέρεται στη γυναίκα. Η τελευταία δημιουργήθηκε από το Θεό, έχοντας τα καθήκοντα της οικοδέσποινας, της συζύγου, της μητέρας. Έχει τη δυνατότητα να συμπληρώσει την ευδαιμονία της οικογένειας, συνεπώς να ολοκληρώσει τον προορισμό της. Στην οικογένεια αρχηγός, εντός του οίκου, είναι η γυναίκα. Οφείλει να προσέχει και να προστατεύει την οικογένεια της. Η εξωτερική εμφάνιση και οι τίτλοι ευγένειας δεν έχουν σημασία αν η γυναίκα δεν καθίσταται ικανή να προσφέρει ευτυχία, στην οικογένεια της, και να τη διατηρεί. Ο άνδρας, ο οποίος ασχολείται με εργασίες εκτός οίκου, νιώθει αγανάκτηση όταν βλέπει στο σπίτι του να μην υπάρχει σωστή διοίκηση. Στη συνέχεια αναφέρεται ότι η πιο κρίσιμη ηλικία είναι κατά την εφηβεία, καθώς τότε η νεαρή κοπέλα εγκαταλείπει την οικογένειά της και δημιουργεί νέα οικογένεια, σε άλλο σπίτι, επομένως είναι εκείνη ο "αρχηγός" της οικίας. Πρέπει να ακολουθήσει τις συμβουλές που έχει πάρει και την ηθική που έχει αποκτήσει από το πατρικό της σπίτι ώστε να μπορεί να ανταπεξέλθει στις νέες υποχρεώσεις της.109
1949
4350Η γυνήΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΕίναι άρθρο ανυπόγραφο.Έτος Α, τχ. 4 (12 Δεκεμβρίου 1870), σ. 40-42Το άρθρο αναφέρει ότι όταν υπάρχει αταξία στο εσωτερικό του σπιτιού, τότε η οικία οδεύει προς την καταστροφή. Επομένως η ενασχόληση με το σπίτι είναι υποχρέωση της γυναίκας και όχι του άνδρα, καθώς ο τελευταίος δεν είναι κατάλληλος και επίσης οι εργασίες του αφορούν το εξωτερικό του οίκου, την κοινωνική ζωή.109
1950
2183Η γυνή βασίλισσα του κόσμουΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΓαλλικήCamille DuguetΠάνω από τον τίτλου του άρθρου παρατίθεται το: Εκ του Camille Duguet (και το άρθρου υπογράφεται από τον Ν. Σωφρονιάδη (μάλλον μεταφραστή του εν λόγω κειμένου) Όμως παρότι αναγράφεται "εκ του Camille Duguet", ο συγγραφέας του πρωτοτύπου είναι γυναίκα και όχι άνδρας, Πρόκειται για την ομώνυμη γαλλίδα δημοσιογράφο, η οποία το 1927-28 έχει τη μόνιμη στήλη μόδας στο περιοδικό La Mode Illustree. Έτος Β, τχ. 11 (1911), σ. 163-165.Το άρθρο παρουσιάζει μια νέα, σε σχέση με τη συνήθη θεματολογία του περιοδικού, πλευρά της γυναίκας. Την κατονομάζει μάλιστα βασίλισσα του κόσμου. Με πρότυπο μια συνηθισμένη γυναίκα του Παρισιού παρουσιάζεται η χρησιμοποίηση πολλών διαφορετικών ειδών ζώων π.χ. χοίρος, φάλαινα, στρουθοκάμηλος αλλά και φυτών για χάρη της γυναικείας φιλαρέσκειας. Οι άντρες με την ευφυΐα και την ακαταπόνητη εργασία τους, έχουν θέσει όλα τα παραπάνω στη διάθεσή της. Έτσι δίκαια παίρνει τον παραπάνω τίτλο, σύμφωνα με τον αρθρογράφο.